大涤山（题拟）

白元鉴 · 唐

天坛绝顶山，髣髴翠微间。

迹久苔纹碎，云根古木闲。

丹成人已去，鹤驾未曾还。

犹有箫吹响，时时下旧山。

（见《咸淳临安志》卷二四）（按：《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》，为此诗之别本，然四十字中有二十八字不同，今重录。

《咸淳临安志》收《大涤洞》一首，首三句与《全唐诗补逸》不同，录如次：“灵山实秀德，仙圣杳难亲。

水溜空岩石，……”余同，不录。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感怀古

创作背景

大涤山题咏

此诗收录于《咸淳临安志》卷二四，题为《大涤山》（题拟），《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收录异本，题作《天坛》。大涤山位于今浙江杭州余杭区，为道教第三十四洞天，诗中天坛即指大涤山山顶之坛。创作具体时间无考，应系作者游历大涤山时所作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝，定型于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律。此诗符合五言律诗的标准体式，体现了唐代律诗的成熟风貌。

情感 · 解读

诗人通过描写大涤山天坛绝顶的幽静景象与仙迹，抒发了对往昔仙人的追慕与怀念之情。诗中既有对仙境的向往，也隐含着人去楼空、仙踪难觅的怅惘，情感基调清幽而略带苍凉。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“天坛”指大涤山顶的祭天坛。“髣髴”同“仿佛”，意为隐约、好像。“翠微”指青翠的山气，也指山腰。“迹久”意为痕迹年代久远。“云根”指深山云起之处，也指山石。“丹成”指炼丹成功。“鹤驾”指仙人的车驾，典出王子乔乘鹤事。

逐句白话释义

天坛位于大涤山的最高处，仿佛隐没在青翠的山气之间。仙人留下的足迹年代久远，苔藓花纹已经破碎；古树悠闲地生长在深山云起之地。炼丹已经成功，仙人却已经离去；仙人驾鹤升天，至今未曾返回。似乎还能听到箫声吹响，时不时地从旧山上传下来。

核心主旨概括

这首诗通过描写大涤山天坛绝顶的清幽景色和仙人留下的遗迹，表达了诗人对传说中仙人的追慕之情。诗人看到古老的痕迹和生长的苔藓，感叹时光流逝，仙人一去不返，但似乎还能听到天上的箫声，给这座山增添了神秘的色彩。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

大涤山位于浙江省杭州市余杭区，是天目山的余脉。诗中提到的“天坛绝顶”指的是大涤山的主峰，那里地势高峻，常有云雾缭绕。这里的地理环境非常适合古代道教修行者在此建立道观、炼丹修道。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时语速宜舒缓，体现清幽意境。前四句写景，语调平稳；“丹成人已去，鹤驾未曾还”两句对仗工整，读时需注意节奏感，体现怅惘之情；最后两句“犹有箫吹响，时时下旧山”语调可稍轻，营造余音缭绕之感。

句式仿写指导

可仿写“丹成人已去，鹤驾未曾还”这一对仗句式。例如：“花落春仍在，人归梦未圆。”或“曲终人不见，江上数峰青。”通过动词和名词的对应，表达事物变迁与情感留存的关系。

写作应用场景

名句“丹成人已去，鹤驾未曾还”可用于描写古迹、怀念故人或感叹时光流逝的文章中。例如在游记中描写一处荒废的古庙，或散文中感叹往事如烟，表达一种物是人非的沧桑感。

关联知识图谱

道教洞天福地同地点

大涤山为道教第三十四小洞天，名为“大涤玄盖洞天”，是道教著名的修行圣地。

王子乔同典故

“鹤驾”典故源自周灵王太子王子乔，他好吹笙作凤鸣，后被道士浮丘公接上嵩山，三十余年后乘白鹤驻山头，数日而去。

名句 CLASSIC LINES

丹成人已去，鹤驾未曾还

此联为全诗核心名句，对仗工整，意境深远。上句“丹成人已去”写炼丹已成而仙人已去，下句“鹤驾未曾还”写仙人驾鹤升仙后从未返回。两句通过“成”与“去”、“已”与“未曾”的对比，营造出一种仙踪渺茫、岁月悠悠的空灵意境，极具艺术感染力。

标签 TAGS

怀古化学历史学地理学植物学

作者 POET

白元鉴？-817

唐代道教人物、诗人