赠鸟窠和尚诗（题拟）

白居易 · 唐

空门有路不知处，头白齿黄犹念经。

何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。

（同前）（按：《全唐诗》卷四五八《戏礼经老僧》与此诗后二句同，前二句全异，未审为一诗抑为二诗。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理 · 讽喻

创作背景

此诗题为《赠鸟窠和尚诗》，鸟窠和尚即唐代著名高僧鸟窠道林禅师，以栖身树上、修行精严著称。白居易曾向其问法，此诗当是作者在与鸟窠禅师交往或参访过程中，见老僧苦修有感而作。据《全唐诗》校记，本诗与卷四五八《戏礼经老僧》后二句重出，前二句异文，学界对此是否为同一首诗尚存疑。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是唐诗中最为精炼短小的抒情体裁，适宜表达瞬间的感悟或描绘生动的场景。

情感 · 解读

诗中蕴含深刻的禅宗哲理与讽喻意味。作者通过对比“头白齿黄”的生理衰老与“犹念经”的执着行为，借“声闻酒”之喻，批评沉溺于形式上的诵经而未能顿悟佛法的修行者，核心情感指向对“心外求法”的否定与对真如本性的呼唤。

基础解读 READING

语文核心知识

空门

佛教语，指佛家。因佛教以“空”为极致，认为万法皆空，故称佛门为空门。这里指代佛教修行的途径。

声闻

佛教术语，指听闻佛陀声教而悟道的修行者，属小乘罗汉果位。诗中借指只重诵经形式、不求明心见性的修行方式。

诗句释义

佛门大道明明有路却不知道入口在哪里，头发白了牙齿黄了还在念经。究竟是哪一年喝下了那“声闻”的酒？直到现在还醉着没有醒过来。

主旨概括

这首诗通过描写一位老僧年迈仍盲目诵经的形象，运用比喻手法，批评了那些只追求表面形式、不懂得探究佛法真谛的修行者，指出这种执着就像醉酒一样让人迷失。

跨学科 · 是什么

唐代佛教历史学

唐代是佛教发展的鼎盛时期，禅宗尤为兴盛。诗中提到的鸟窠和尚是唐代著名禅师，当时士大夫与僧人交往论道成为社会风尚，白居易等文人也深受此风影响。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调宜平缓沉重，表现老僧的苍老与执着；后两句“何年”二字要读出疑问与感叹，“醉未醒”三字要重读且拖长，读出讽刺与警醒意味。

句式仿写

可仿照后两句的设问与比喻结构进行写作。例如：“何年染上虚荣病，迄至如今药未灵。”通过设问引出比喻，表达对某种现象的批评。

写作应用

“醉未醒”一词形象生动，可用于形容那些沉迷于错误观念或不良习惯中无法自拔的状态。在议论文写作中，可用于论证“认清本质”、“打破常规”等观点。

关联知识图谱

鸟窠道林禅师人物关联

本诗标题及内容直接指向唐代著名禅师鸟窠道林，他是白居易的方外之交。

名句 CLASSIC LINES

何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒

此二句为全诗核心名句，运用精妙的佛教隐喻。诗人将执着于诵经声闻的小乘修行比作“饮酒”，将由此产生的法执迷障比作“醉未醒”。这种反向设喻极具冲击力，深刻揭示了形式修行的局限性，在禅宗文学中具有独特的警世价值。

标签 TAGS

禅理讽喻历史学哲学

作者 POET

白居易 772年－846年

唐代官员、著名诗人