题北峰黄道士草堂
清溪道士紫微仙，暗诵真经北斗前。
坛上独窥华顶月，雾中潜到羽人天。
飞流夜落银河水，乔木朝含绛阙烟。
会了浮名休世事，伴君闲种五芝田。
（按：宋林表民《天台前集别编》于杨衡《登紫霄峰赠黄仙师》诗下注：“即李绅所题北峰黄道士也。
”杨诗收入《全唐诗》卷四六五。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
创作缘起
此诗为李绅题赠天台山北峰黄道士之作。据宋林表民《天台前集别编》考证，黄道士即杨衡《登紫霄峰赠黄仙师》中的黄仙师。李绅晚年仕途坎坷，历经宦海沉浮，此诗借题赠道士草堂，寄托了其对道教仙境的向往与对现实政治的疏离感，具体创作时间虽难确考，但应为其仕途成熟期或晚年作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，代表了唐代律诗的成熟形态。在文体学上，七律以其声律和谐、对仗工整著称，是唐代文人展示才情与功力的核心载体，在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
诗中核心情感为对隐逸生活的向往与对世俗名利的摒弃。诗人通过描绘道士清修的仙境生活，表达了“会了浮名休世事”的顿悟，情感由对仙境的惊叹转为对隐逸的坚定，体现了唐代士大夫在仕途之外的精神寄托。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“紫微”指道教仙职紫微真人，也指星宿名。“真经”指道教的经典经书。“羽人”是古代对神仙或方士的称呼，意为身生羽翼能飞升的人。“绛阙”指仙宫，借指神仙居住的地方。“五芝”指五种传说中的灵芝仙草，食之可长生不老。这些词语营造了神秘的道教氛围。
逐句白话释义
清溪道士是位紫微仙人，在北斗星前暗自诵念真经。独自站在坛上仰望华顶的月亮，在雾气中悄悄到达了神仙居住的天界。夜里的飞瀑像银河之水倾泻而下，早晨的高大树木笼罩着仙宫的烟雾。看透了虚浮的名声不再过问世间俗事，只想伴着您悠闲地种植五芝仙田。
核心主旨概括
这首诗通过描写黄道士在北峰草堂修仙问道的清幽生活，展现了如梦似幻的仙境景象。诗人最后直抒胸臆，表达了看破红尘名利、渴望远离世俗纷扰、追随道士归隐山林的强烈愿望，体现了对宁静自由生活的向往。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到的“北斗”即北斗七星，由七颗亮星组成，在北天排列成斗形。古人认为北斗主掌生死祸福，道教对其尤为崇拜，常在北斗星前诵经祈禳。这里体现了古人对星象的观测与崇拜。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为七言律诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“清溪/道士/紫微仙，暗诵/真经/北斗前”。前六句写景应读得舒缓神秘，后两句抒情应读得坚定从容，体现从惊叹到顿悟的情感变化。
句式仿写指导
可仿写“会了……休……，伴君……”的句式。例如：“会了繁华休闹市，伴君闲钓一江秋。”通过对比“繁华”与“闹市”，表达对宁静生活的追求，模仿原诗的转折与归隐之意。
写作应用场景
“会了浮名休世事”适用于表达淡泊名利、回归本真的主题。在作文中可引用此句论证“人生的价值不在于功名利禄，而在于内心的宁静”，或用于描写隐士生活、表达对现代快节奏生活的反思。
关联知识图谱
李绅同作者
本诗作者，中唐诗人，新乐府运动参与者，代表作《悯农》。
天台山同地点
位于浙江省，道教名山，本诗创作背景地。
名句 CLASSIC LINES
会了浮名休世事，伴君闲种五芝田
此联为全诗诗眼，直抒胸臆，表达了看破红尘、归隐山林的愿望。诗句语言质朴而意蕴深远，将“浮名”与“世事”一笔勾销，转而追求“种芝”的仙家生活。
标签 TAGS
作者 POET
李绅
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