十二时歌 十一
人定亥，门前明月谁人爱。
向里唯愁卧去时，勿个衣裳着甚盖。
刘维那，赵五戒，口头说善甚奇怪。
任你山僧囊罄空，问着都缘总不会。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 讽刺
创作背景
宋代禅林说法
本诗创作于宋代佛教世俗化深入的历史背景下。作者释怀深为宋代著名禅僧，曾住持多处名刹。此诗为其《十二时歌》组诗中的第十一首，专咏亥时。创作动因旨在利用通俗歌偈形式教导僧俗二众。针对当时部分修行者贪图享乐、不务实际的风气进行针砭。学界公认此类作品创作于作者住持寺院期间。地点多在江浙一带丛林，具体年份难考。它反映了宋代禅僧关注现实、随机设教的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代流行的佛家偈颂体裁，形式上模仿民间十二时歌。它兼具诗歌的韵律美与佛教教义的通俗性。这种体裁常用于禅宗说法开示，语言质朴。其源流可追溯至唐代俗讲文学，在宋代禅林极为盛行。作品以时辰为序，通过通俗语言阐述佛理。在文学史上，它是宋诗通俗化与宗教化结合的典型代表。此类作品艺术定位在于劝世化俗，不追求辞藻华丽。它体现了禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的特质。
情感 · 解读
全诗核心情感是对伪善修行者的辛辣讽刺与慈悲劝诫。诗人通过对比真修与假修，揭露了‘口头说善’的虚伪现象。情感层次分明，既有对世俗贪恋的批判，也有对佛法真理的坚守。字里行间流露出禅僧通透世事的智慧与无奈。这种情感并非个人恩怨，而是基于佛教慈悲心的教化。历代解读共识认为此诗直指人心，破除形式主义。它警示修行者要内外一如，不可自欺欺人。情感表达直率痛快，具有振聋发聩的力量。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
‘人定亥’指亥时，即晚九点至十一点，此时夜深人静。‘向里’意为向内、进屋。‘勿个’为宋代口语，意为没有、无。‘维那’是寺院中管理僧众纪律的职事。‘五戒’指在家修行的男居士，此处泛指信徒。‘囊罄空’指口袋里空空如也，一无所有。‘都缘’意为都是、全是因为。‘总不会’指完全不能领会禅意。这些词语通俗易懂，构成了诗歌的口语化特色。
逐句白话释义
亥时人定夜已深，门前的明月光亮，有谁真心去欣赏爱怜？回到屋里只发愁睡觉的时候，没有衣裳拿什么来盖身体？那个刘维那和赵五戒，嘴上说着行善真是奇怪滑稽。任凭你这山僧口袋空空示现贫相，问起他们禅机真理却全都领会不来。
核心主旨概括
这首诗通过描写亥时众生的不同状态，讽刺了虚伪的修行者。前半部分写世俗之人只知贪图安逸享受，不知欣赏精神之月。后半部分批评虽有宗教身份却无真修实证的人。诗人通过对比，揭示了‘口头说善’的荒谬。全诗主旨在于劝诫人们不要只做表面文章。真正的修行在于心性的体悟，而非外在的身份或言辞。诗歌语言直白，道理深刻。它教导人们要诚实面对自己，追求真理。
跨学科 · 是什么
宋代寺院职事制度历史学
诗中提到的‘维那’是宋代寺院重要的‘三纲’之一。主要负责管理僧众的威仪与纪律。这一职位在宋代禅宗丛林中具有极高的权威性。‘五戒’则是佛教在家男居士的统称。他们虽未出家，但受持不杀生等五条戒律。这些称谓反映了宋代佛教组织结构的严密。诗人以此指代那些虽有身份却无实德的教徒。这为理解诗歌的讽刺对象提供了历史依据。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时应注意诗歌的节奏感，每句七字可分为‘二二三’或‘四三’节奏。‘人定亥’三字作为起兴，读时需稍作停顿。‘谁人爱’、‘着甚盖’等疑问句末尾语调上扬。‘甚奇怪’三字应读出讽刺、轻蔑的语气。最后两句‘总不会’要读得沉重有力，发人深省。全诗押韵和谐，韵脚字需重读以突显韵律。整体语速不宜过快，应体现禅偈的从容。通过语气变化表现诗人的批判态度。
关联知识图谱
十二时辰体裁同体裁
本诗属于典型的十二时歌体裁，按时间顺序铺陈描写。这种体裁源于古代民间曲艺，后被佛教吸收。赵州禅师、宝志禅师等均有同类作品传世。它是中国诗歌形式与时间观念结合的产物。
名句 CLASSIC LINES
任你山僧囊罄空，问着都缘总不会
此二句语言浅白而意蕴深长，耐人寻味。它体现了禅宗‘直指人心’的教化特色。
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作者 POET
从谂
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