十二时歌 十二
半夜子，心境何曾得暂止。
思量天下出家人，似我住持能有几？
土榻床，破芦蕟{下为废}，老榆木枕全无被。
尊香不烧安息香，灰里唯闻牛粪气。
（此组诗又见《禅门诸祖师偈颂》卷上之下）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感安贫乐道
创作背景
住山修行
此诗为《十二时歌》组诗第十二首，创作于唐代僧人住持寺院期间。作品真实记录了古代寺院住持在深夜时分的修行生活状态，反映了当时佛教寺院经济拮据、生活清苦的历史实况。创作动因在于警策后学，破除世人及初出家者对僧侣生活的虚妄想象，树立苦行修道的榜样。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体，源自佛教梵呗，用以记录祖师法语或抒发修行感悟。形式上不拘格律，语言通俗质朴，具有鲜明的禅宗口语化特征。在文体流变中，偈颂既是宗教修持的载体，也是宋代诗歌通俗化的重要源头之一。其艺术定位在于以俗语入诗，直指人心，不假雕饰，体现了禅宗不立文字、直指人心的审美追求。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道与住持责任感。诗人通过极度清苦的物质生活描写，反衬出内心的宁静与对佛法的坚守。情感层次由对环境的无奈转为对修行的自省，最终归于对住持职责的担当。历代解读共识认为，此诗旨在破除修行者对物质享受的执着，彰显出家人少欲知足的本分。
基础解读 READING
语文核心知识
住持
指主持寺院事务的僧人，为寺院首领。在诗中特指作者自己，意为管理寺院、弘扬佛法的负责人。此职位责任重大，需统筹僧众修行与生活，往往承担着比普通僧人更大的压力。
芦蕟
指用芦苇编织成的粗席子，质地粗糙。诗中形容床铺破旧简陋，仅以此种廉价物品铺垫。反映了寺院生活的极度贫困与物质匮乏。
半夜子，心境何曾得暂止
半夜子时（23点至1点），内心思绪纷飞，何曾有过片刻的停歇。写出了诗人深夜难眠、心事重重的状态。
思量天下出家人，似我住持能有几
思量普天之下的出家人，能像我这样甘愿承担住持重任、忍受清苦的又能有几个。表达了诗人的自省与感慨。
土榻床，破芦蕟，老榆木枕全无被
睡的是土砌的床榻，铺垫的是破烂的芦席，枕着老榆木做的硬枕，连一床被子都没有。详细描写了居住环境的简陋。
尊香不烧安息香，灰里唯闻牛粪气
香炉里烧不起名贵的安息香，灰烬中只闻得到牛粪燃烧的气味。通过嗅觉描写，进一步渲染了生活的困顿。
苦行修道
全诗通过描写半夜子时住持僧的清苦生活，展现了修行者安贫乐道的精神风貌。诗人以自身为例，说明了真正的修行在于内心的坚守，而非物质的享受。核心主旨是赞扬在艰苦环境中依然坚持佛法的品质。
跨学科 · 是什么
十二时辰天文学
半夜子时对应现代时间的23时至1时，是十二时辰的第一个时辰。古人以此计时，子时为一日之始，阴气极盛，阳气初生。诗题《十二时歌》即指按十二时辰顺序吟咏生活与修行的组诗。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时应采用沉稳、缓慢的语调，体现深夜沉思的氛围。前三句为三字、七字、七字句，节奏顿挫；后四句为七字句，宜在“土榻床”、“破芦蕟”等名词处稍作停顿，强调画面的破碎感与沉重感。
句式仿写
可仿写“思量……，似我……能有几”句式。例如：“思量天下读书人，似我寒窗能有几”。该句式通过对比与反问，有力地表达了某种独特的身份认同或感慨。
写作应用
“思量天下出家人，似我住持能有几”可用于写作中表达责任感、担当精神或特立独行的坚守。适用于“责任”、“坚守”、“苦与乐”等话题，作为论据论证真正的担当往往伴随着不为人知的艰辛。
关联知识图谱
佛家偈颂同体裁
本诗属于佛家偈颂中的十二时歌体，按时间顺序吟咏修行生活。
名句 CLASSIC LINES
思量天下出家人，似我住持能有几
此二句以反问形式表达了诗人对住持职责的深刻自省与担当。
标签 TAGS
作者 POET
从谂
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语66 知识点
二期上线 · 敬请期待