过水睹影大悟前旨因有偈（题拟）
切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须与么（《祖堂集》作“摩”，《五灯会元》、《悦心集》作“恁么”）会，方始（前引三书作“得”）契如如。
（同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。
《悦心集》题作《水中睹影口占》。
《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疏、渠二韵）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
过水睹影
据《祖堂集》等禅宗典籍记载，洞山良价在过水时看见水中倒影，顿时大悟前旨，遂作此偈。此前良价虽参学多师，对'无情说法'之旨仍有疑滞，此次过水之缘成为其开悟的关键节点，标志着曹洞宗'默照禅'思想体系的初步形成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃佛教禅宗用以表达悟道见解、开示学人的诗歌形式。偈颂源于佛经翻译中的偈陀，虽具诗歌韵律，但重在义理表达而非文学修饰。此作属于五言诗体，语言通俗质朴，直指人心，体现了禅宗不立文字、直指本心的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为顿悟后的法喜与自信，展现了诗人彻见本性后的解脱自在。诗人通过水影悟道的契机，表达了对'本来面目'的肯定，情感基调由寻觅的迷茫转为独往的笃定，最终归于如如不动的宁静。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
切忌：千万要避免，极其重要的警示词。迢迢：形容路途遥远，这里指心外求法距离遥远。渠：第三人称代词，他，此处指水中的倒影。与么：像这样，如此。契：契合，符合。如如：佛教术语，指万法真实不变的本性，即真如。
逐句释义
千万不可向心外去寻找大道，那样只会让真理离我越来越远。我现在独自一人前行，反而处处都能遇见那个'真我'。水中的倒影现在正是我的显现，但我这个真身并不是那个倒影。应当像这样去领会，才能契合那真实不变的真理。
核心主旨
这首诗通过描写过水看见倒影的瞬间感悟，讲述了向内求索的重要性。诗人告诉我们，真理不在外界，如果向外寻找只会越走越远；只有回归自我，才能认识到真实的自己。诗中用影子和真身的关系，形象地说明了现象与本质的区别。
跨学科 · 是什么
光学成像物理学
诗中'处处得逢渠'描述了水面成像的物理现象。平静的水面如同平面镜，利用光的反射原理将岸上物体的光线反射回来，形成等大、等距的虚像。诗人正是通过观察这一物理现象，触发了对'真我与影像'关系的哲学思考。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，体现禅宗的从容与定力。前两句'切忌'、'迢迢'要读出警示感，语调稍重。中间'渠今正是我，我今不是渠'是核心，应放慢语速，强调'正是'与'不是'的对比。最后一句'方始契如如'应读得轻柔悠长，表现悟道的圆融。
句式仿写
本诗运用了'...正是...，...不是...'的转折句式，通过肯定与否定来辨析事物关系。仿写示例：'镜中正是我，镜外不是真'。这种句式能有效训练逻辑思维，表达对事物本质的辩证看法。
写作应用
核心名句'渠今正是我，我今不是渠'可用于论述'表象与本质'、'自我认知'、'独立思考'等话题。在写作中，可引用此句论证'我们要透过现象看本质，不被外在表象所迷惑'的观点，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
曹洞宗开山祖师同作者
洞山良价为曹洞宗创始人，此诗为其开悟代表作。
名句 CLASSIC LINES
渠今正是我，我今不是渠
此联是禅宗著名的悟道名句，深刻辨析了'形影'与'真我'的关系。诗句以'渠'（影）与'我'（人）的对举，揭示了现象与本质的辩证统一：影子虽是自我的显现，但自我并非影子本身。此句常被禅门用来破除学人对名相的执着，极具哲学深度。
标签 TAGS
作者 POET
良价 807年－869年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待