王子颂五首 化生
傍分帝化（《五灯会元》作“位”，《禅门诸祖师偈颂》作“命”）为传持，万里山河布政威。
红影日轮凝下界，碧袖（《禅门诸祖师偈颂》作“油”）风冷暑炎时。
高低岂废尊卑奉，五袴苏途远近知。
妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀古 · 赞美
创作背景
禅宗颂古
本诗出自《王子颂五首》，属宋代禅宗颂古类作品。创作背景源于禅宗“借古喻今”的传统，通过赞颂“王子”（隐喻佛性或圣君）的化生之德，阐述禅宗关于法统传承与教化济世的义理，具体创作年代无确切记载，收录于多种禅宗典籍中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源自唐代成熟的格律体系。全诗八句五十六字，严格遵循平仄粘对与中间两联对仗的格律规范，是宋代禅宗文学中以诗明理的典型代表，体现了禅宗偈颂向正统诗歌形式靠拢的文体趋势。
情感 · 解读
核心情感为对君王或圣贤推行教化、治理天下的赞颂。诗中通过描绘威德广布、恩泽万民的宏大景象，表达了作者对理想政治秩序与圣王境界的推崇，情感基调庄重肃穆，兼具禅门衲子的超脱视角与儒家治世情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“傍分”意为辅助分担或依傍分配，此处指辅助帝王教化。“帝化”指帝王或佛祖的教化。“传持”指传承与护持。“五袴”典出汉代廉叔度之歌，代指百姓歌颂良吏的德政。“当阳”指帝王南面而治，或指禅宗祖师当众示众。“纤机”指细微的心机或谋略。
逐句释义
辅助帝王推行教化以传承法统，万里山河都彰显着施政的威严。红日高悬光影凝聚照耀下界，碧袖招展在暑热炎天送来清凉。地位高低怎能废弃尊卑的礼节，良政恩泽远近皆知如同“五袴”之歌。手持佛法正印令边塞烟尘静默，面对大众当阳示现怎肯显露丝毫心机。
核心主旨
这首诗通过赞颂一位圣者或君王的化育之功，描绘了政治清明、天下安宁的理想图景。既表达了对尊卑有序、恩泽万民的社会秩序的肯定，也通过结尾的禅意描写，暗示了最高明的治理在于顺应自然、不露痕迹的道理。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“五袴”是历史学中著名的典故，源自东汉时期。当时蜀郡太守廉范废除旧有的禁火令，方便百姓夜间劳作，促进了生产发展，使原本生活贫困的百姓变得富足，穿上了五条裤子。百姓为此作歌谣传唱，后世便用“五袴”作为歌颂官员政绩卓著、百姓安居乐业的代名词。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重沉稳，体现颂古的庄严感。首联“传持”“威”字重读，展现气势；颔联“红影”“碧袖”语速稍缓，营造画面感；颈联“岂废”“知”字顿挫有力；尾联“静”字延长，“那肯”二字反问语气加强，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“……那肯……”的反问句式。原句“当阳那肯露纤机”表达了不露心机的高洁。仿写示例：面对误解，他只是淡然一笑，心中那肯存半点芥蒂。
写作应用
“妙印手持烟塞静”一句可用于描写领导者或管理者从容不迫、举重若轻的风范。在写作关于“治理智慧”“从容心态”或“无为而治”等主题的文章时，可引用此句作为论据，论证真正的威信源于内在的定力而非外在的权谋。
关联知识图谱
廉范人物关联|历史关联
诗中“五袴”典故的主人公，东汉名臣，以惠民善政著称。
名句 CLASSIC LINES
妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机
此联为全诗结句，意象高古，禅意深邃。“妙印”象征佛法正印或治国权柄，“烟塞静”描绘边疆安宁之象；“当阳”指帝王或祖师正面示人，“不露纤机”暗喻无为而治或直指人心的教化方式，不落痕迹，历来被禅家视为顿悟玄机的佳句。
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作者 POET
良价 807年－869年
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