五位君臣颂二

良价 · 唐

偏中正，失晓老婆逢古镜。

分明（一作“月”）觌面别无真，休更迷头犹（一作“还”）认影。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

曹洞宗五位君臣

此诗为良价禅师所作“五位君臣颂”之二，旨在阐释曹洞宗核心教义“五位君臣”中的“偏中正”境界。创作背景源于良价对石头希迁禅法思想的继承与发展，通过偈颂形式将玄妙禅理具象化，用于指导禅僧修行实践。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为偈颂，是禅宗用以表达悟境、阐述教义或开示学人的诗歌形式。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声韵，语言质朴直白，重在以此寄托禅理，属于佛教文学中的重要文体。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是体现禅宗“偏中正”的悟境指引。作者通过比喻破除学人对虚幻表象的执着，引导其回归本心，体现了禅师悲智双运、接引学人的慈悲情怀。

语文核心知识

偏中正

“偏中正”是曹洞宗“五位君臣”教义中的一个阶段。“偏”代表现象界或事相，“正”代表本体界或理体。此句意为在纷繁的现象界中，能够体悟到真理的本体，即“由事入理”，在万物中见佛性。

逐句释义

在“偏”的现象中能见到“正”的真理，就像天亮时老婆婆遇见了一面古镜。清清楚楚地照见面孔，除此之外没有别的真相，千万不要像那个找不到头的人，还要去认镜子里的影子。

核心主旨

本诗旨在通过“老婆逢古镜”的生动比喻，说明真理就在当下显现，无需向外寻求。告诫修行者不要被虚幻的表象所迷惑，而应认识到自己本有的真如佛性。

跨学科 · 是什么

曹洞宗历史学

曹洞宗是中国禅宗“五家七宗”之一，由洞山良价禅师在唐代创立。该宗派教义缜密，以“五位君臣”、“宝镜三昧”等法门著称，对后世佛教乃至宋明理学均有深远影响。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语速平缓，语气庄重而富有启发性。前两句叙事要清晰，“古镜”二字可稍作停顿以示强调；后两句议论要坚定有力，“休更”二字需重读，体现警醒之意。

句式仿写

可仿照“分明觌面别无真，休更迷头犹认影”的句式进行创作。例如：“分明脚下自有路，休更缘木去求鱼”，通过对比“自有”与“外求”，表达回归自我的主题。

写作应用

“休更迷头犹认影”一句常用于写作中批评舍本逐末、迷失自我的行为。例如在议论文中论述“认识自我”的重要性时，可引用此句，指出人们往往忽略了自身已有的潜能，而盲目追逐外在的虚名。

关联知识图谱

宝镜三昧同源教义

二者均为曹洞宗核心教义，互为表里，共同构建了曹洞宗的修行理论体系。