颂
道无心合人，人无心合道。
欲知此（《五灯会元》作“个”）中意，一老一不老。
（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
创作背景
此诗为五代宋初禅宗法眼宗僧人所作，具体作者在《祖堂集》中未署名，而在《五灯会元》中系于清凉文益禅师名下。作品产生于禅宗机锋语句盛行的时代背景，旨在以简练语言开示学人，破除对“道”与“人”的二元对立执着，属于禅宗堂头和尚的开示偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅宗偈颂，属于佛教文学中的重要形式。偈颂通常以诗句形式表达禅理悟境，不拘泥于传统诗词的格律声韵，具有直指人心、见性成佛的宗教功能。其源流可追溯至佛经中的偈陀，后演变为禅宗特有的示法、印证方式，在唐宋时期极为盛行。
情感 · 解读
作品核心情感为一种超越世俗分别的禅悟境界。通过阐述道与人的关系，表达了心性本净、道人合一的宗教体验。情感基调平淡而深邃，无明显的喜怒哀乐，呈现出一种圆融无碍、当下即是的开悟状态，体现了禅者对宇宙人生实相的深刻洞察。
基础解读 READING
语文核心知识
无心
指没有刻意造作的心思，没有执着的念头。在这里不是指没有心智，而是指心无挂碍、顺应自然的状态。这是理解这首诗最关键的词语，表达了不刻意追求、自然而然的态度。
逐句释义
大道没有刻意的用心却自然与人相合，人如果没有刻意的用心也就与道相合了。想要知道这其中的真正含义吗？就像老人和不老人之间的区别一样（看似不同实则一体，或指代具体的某种禅机）。
核心主旨
这首诗通过简短的四句偈语，讲述了禅宗的一个核心道理：人不需要刻意去追求“道”，只要放下执着的心，自然就与道合二为一了。全诗语言通俗易懂，却包含了深刻的哲理，告诉我们要顺应自然，不要刻意强求。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这里涉及哲学中“主体”与“客体”的关系问题。在常人眼中，人是主体，道是客体，人去求道。但这首诗打破了这种二元对立，认为当人处于“无心”的状态时，主客界限消失，人与道就融合在一起了。这是一种高级的哲学思辨，强调统一性而非对立性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓，不宜有太大的起伏。前两句“道无心合人，人无心合道”是对仗句式，读时要稳重，体现哲理的深沉。后两句略带机锋，可以在“一老一不老”处稍作停顿，留出思考的空间，读出一种轻松、点拨的语气。
句式仿写
可以模仿“...无心合...，...无心合...”的句式进行写作练习。例如：“花无心引蝶，蝶无心恋花”，表达一种自然吸引、不强求的关系。这种句式工整对称，适合用来表达事物之间自然和谐的联系。
写作应用
“道无心合人，人无心合道”这句诗可以用在关于“顺其自然”、“无为而治”、“不强求”等主题的写作中。比如在谈论学习心态时，可以引用此句说明：过分追求成绩反而适得其反，保持平常心，专注于过程，好成绩自然会来。
关联知识图谱
平常心是道同典故
两者都强调在日常心行中悟道，不假外求，是禅宗核心思想的体现。
名句 CLASSIC LINES
道无心合人
此句为全诗核心名句，精辟概括了禅宗关于主体与本体关系的见解。它打破了常人“人求道”的主动与被动关系，指出大道无私无我，自然与虚心之人相合。此句在禅宗公案中常被引用，作为参学者理解“平常心是道”的重要切入点，具有极高的宗教哲学价值。
标签 TAGS
作者 POET
良价 807年－869年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待