神剑歌

异哉神剑实摽奇,自古求人得者稀。

在匣谓(伯作“为”)言无照耀,用来方觉转(伯作“见腾”)光辉。

破犹(伯作“由”)预,除狐疑,壮心胆兮定神姿。

六贼既因斯剪拂,八万尘劳尽乃(伯作“犹自”)挥。

斩邪徒,荡妖孽,生死荣枯(伯作“魔云”)齐了决。

三尺灵虵覆(伯作“赴”)碧潭,一片晴光莹(伯作“暎”)寒月。

愚人忘(伯作“望”)剑克舟求,奔驰(伯作“他”)浊浪徒悠悠(伯作“游游”)。

抛弃澄(伯作“尘”)源逐浑派,岂知神剑不随流。

他人剑兮(伯无“兮”字)带血腥,我之剑兮含灵鸣(伯作“明”)。

他人(伯作“之”)有剑伤物命,我之有剑救生灵。

君子得时(伯作“之”)离彼此(伯作“我”),小人得处自轻(伯作“之倾其”)生。

他家不用我家剑,世上(伯作“时向”)高低早晚平。

须知神剑功(伯作“弘”)难纪,慑魔威(伯作“怨”)兮定生死。

未得之者易成难,得剑之人难却易。

(伯无此二句)展则(伯作“耶”)周遍(伯作“游”)法界中,收乃还归一尘里。

(伯此下有“不逢斯剑异成难,得剑之人难成异”二句)若将此剑镇乾坤,四塞终无战云起。

(见《祖堂集》卷九、伯三五九一卷)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感禅悟
创作背景
禅宗偈颂
此诗收录于《祖堂集》卷九,题为《神剑歌》,作者为唐代禅宗僧人,具体创作年代约在晚唐五代时期,旨在以剑喻禅,开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属七言歌行体,句式长短参差,以七言为主,间以三言短句,音韵铿锵,节奏跌宕,具有唐代禅宗偈颂诗的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于表达禅宗顿悟的喜悦与自信,通过神剑喻指本心清净智慧,抒发了斩断烦恼、超脱生死的解脱情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
六贼
佛教术语,比喻眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官,它们像贼一样劫夺人们的善法和功德,诗中指代人的各种欲望和烦恼。
逐句释义
这把神剑真是奇特稀有的宝物,自古以来能求得此剑的人非常稀少。它在剑匣里时看似没有光芒,拿出来使用时才觉得光彩照人。它能消除犹豫和狐疑,壮大胆量安定心神。六种感官欲望因此被剪除,无数烦恼尘劳都被挥去。斩除邪恶之徒,扫荡妖魔鬼怪,生死荣枯等大事都能彻底了结。剑身像灵蛇覆盖碧潭,剑光像晴光映照寒月。愚笨的人刻舟求剑,在浊浪中白白奔波。抛弃清澈源头去追逐浑浊支流,哪里知道神剑是不会随波逐流的。别人的剑带着血腥气,我的剑包含灵性鸣响。别人的剑伤害生命,我的剑拯救生灵。君子得剑超越彼此对立,小人得剑却轻视生命。世上高低不平终将被铲平。神剑的功德难以记述,能震慑妖魔定生死。没得到时难事易成,得到后易事难做。展开能遍满宇宙,收起可藏于微尘。若用此剑镇守天地,四方边塞再无战火。
核心主旨
这首诗通过咏叹神剑,表达了禅宗修行者以智慧之剑斩断内心烦恼、破除迷信、慈悲救世的崇高理想,强调了心性修持的重要性。
跨学科 · 是什么
晚唐五代历史学
本诗创作于晚唐五代时期,社会动荡,战乱频繁,诗人以“神剑”喻道,反映了当时人们渴望平定战乱、寻求精神解脱的社会心理。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言句的节奏感,三言短句如“斩邪徒,荡妖孽”要读得短促有力,体现神剑的威势;长句要读得流畅,体现剑气的流转。
句式仿写
可仿写“他人……我之……”的对比句式,例如:“他人之语如风过耳,我之语如金石掷地”,通过对比突出个人志向或特质。
写作应用
“他人有剑伤物命,我之有剑救生灵”可用于议论文写作中,论证“工具无善恶,关键在于人心”或“真正的力量在于慈悲与守护”等观点。
关联知识图谱
智慧隐喻关系
诗中以神剑比喻能斩断烦恼的无上智慧,二者在功能上具有斩断、破除的相似性。

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作者 POET

元安

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