南迁至衡岳赠全玼诗（题拟）
窠居过后更何人，传得如来法印真。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身。
（见《宋高僧传》卷三十）（按：《全唐诗》卷六八八收此诗，有缺文，今重录。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 赞美
创作背景
南迁衡岳
此诗作于诗人南迁途中，地点为衡山（衡岳）。诗人与全玼禅师于祝融峰下相遇，因感佩其修行证量而作此赠诗。创作动因源于对全玼禅师“得如来法印”的确认与赞叹，具有浓厚的禅宗传法背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。本诗格律严谨，声韵和谐，体现了唐代僧诗的艺术水准。
情感 · 解读
核心情感为对佛门同道修行境界的推崇与印证。诗人通过赠诗形式，表达了对全玼禅师得法真传的认可。情感基调庄重而真挚，既有同门法谊，又有对悟道高僧的礼赞，体现了禅林中以心印心的传承精神。
基础解读 READING
语文核心知识
窠居
指在简陋的巢穴或小屋中居住修行。这是古代修行人的一种苦行方式。此处代指一种隐居静修的状态。诗人用此词引出对修行传承的追问。
如来法印
指佛陀所印证的真理法则。如来即佛的称号之一。法印指印证是否为佛法的标准。此处指全玼禅师真正领悟了佛法精髓。这是对禅师境界的高度评价。
诗句释义
那位隐居的高僧过后还有何人？唯有你传得了佛陀的真传。昨天我在祝融峰下看见你，身披草衣的你就是当年雪山修道的佛陀真身。
核心主旨
这首诗通过赠别全玼禅师，表达了诗人对禅师修行成就的肯定。诗人认为禅师虽然外表简朴，但内在已经证悟了佛法真理。全诗充满了对同道中人的敬佩之情。
跨学科 · 是什么
衡山地理地理学
衡山位于湖南省，是中国五岳之一的南岳。祝融峰是衡山的最高峰，风景秀丽。这里自古以来就是佛教和道教的名山。诗人在此地遇见全玼禅师。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜平缓沉稳。前两句设问要读出探寻与肯定的语气。第三句“见”字可稍作停顿。最后一句要读出顿悟的坚定感，重音落在“便是”二字上。
句式仿写
可仿写“……便是……”句式。例如：“寒窗十载便是磨剑时”。这种句式通过表象与本质的对比，表达坚定的信念或深刻的哲理。适合用于表达透过现象看本质的主题。
写作应用
名句“草衣便是雪山身”可用于描写外表朴素但内心高贵的人物。在写作中，可以用此句来赞美那些默默奉献、不求名利的人。适合用于写人记事或议论散文中。
关联知识图谱
全玼酬唱赠答
本诗为赠全玼禅师之作，诗中直接描写其形象与境界。
衡山祝融峰同地点
诗人与全玼禅师相见于衡山祝融峰下。
名句 CLASSIC LINES
草衣便是雪山身
此句为全诗核心名句。以“草衣”之简陋表象，直指“雪山身”之殊胜法体。通过强烈的视觉与概念反差，生动刻画了苦行僧的真实修证境界。此句在禅门诗史中具有独特的艺术感染力，常被引为赞叹头陀行的经典诗句。
标签 TAGS
作者 POET
孙偓
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