熊耳岩
熊耳宗师葬洛阳，龙城天子[泣]（位）千行。
回担只履葱山上，惊杀梁王与魏王。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
达摩传说
本诗取材于禅宗初祖菩提达摩的传说。据《景德传灯录》记载，达摩圆寂后葬于熊耳山，后出使西域的宋云在葱岭遇见只携只履西归的达摩。此诗即以此典故为背景创作，通过艺术加工展现禅宗公案。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。属于近体诗范畴，讲究平仄格律与押韵。具有篇幅短小、语言凝练、意境深远的特点。在文体分类上隶属于诗歌类，是古典诗词中常见的体裁形式。
情感 · 解读
全诗情感基调诙谐而充满禅机，展现了禅宗特有的超脱与幽默感。表面叙述葬礼之悲，实则通过戏剧性转折表达对生死的豁达态度。体现了禅者游戏三昧、不拘常理的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
熊耳
指熊耳山，位于今河南洛阳。是禅宗初祖达摩的埋葬之地，即现在的空相寺所在地。诗中以此地名代指达摩大师的安息之处。是理解全诗地理背景的关键词汇。
只履
意为一只鞋子。典出达摩传说，其圆寂后，宋云在葱岭遇见他手提一只履西归。后开棺验视，发现棺中仅剩一只鞋子。此词为全诗核心意象，象征达摩的神迹。
诗句释义
第一句写达摩大师圆寂后被安葬在洛阳熊耳山。第二句写皇帝得知高僧圆寂后悲痛流泪。第三句写达摩其实并未真死，而是提着一只鞋回到了葱岭山上。第四句写这一神迹震惊了梁武帝和魏国的君王。
核心主旨
这首诗通过讲述达摩圆寂后“只履西归”的神奇传说，表现了禅宗高僧超脱生死、来去自如的修行境界。全诗语言通俗幽默，充满了禅宗特有的机锋与智慧，读来令人莞尔又深思。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
诗中提到的梁王指梁武帝萧衍，他是历史上著名的崇佛皇帝。魏王指北魏时期的君主，当时北魏佛教极为兴盛。诗人将两位历史人物并置，用以衬托达摩神迹的影响力。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调庄重平缓，表现葬礼的肃穆。第三句“回担只履”需读出转折与轻快感。第四句“惊杀”二字重读，读出戏剧性的惊讶感。整体节奏明快，体现禅诗的幽默风趣。
句式仿写
可仿写“惊杀……与……”句式，用于表达某事令人极度震惊。例如：“惊杀老师与家长”。这种句式保留了原诗夸张幽默的表达效果，适合在轻松或讽刺语境中使用。
写作应用
在写作中可引用“只履西归”的典故，表达对得道高僧超脱生死境界的赞叹。也可用于形容某人行事出人意料，留下了令人费解的谜团。适合用于游记、人物传记或哲理散文中。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
全诗围绕达摩圆寂与显灵的传说展开，他是故事的主角。
禅宗公案同典故
诗中“回担只履葱山上”直接引用了这一著名的禅宗传说。
名句 CLASSIC LINES
惊杀梁王与魏王
此句为全诗核心名句，极具戏剧张力与幽默感。通过“惊杀”二字夸张地表现了世俗权贵面对神迹时的震惊与无措。生动刻画了佛法神通对世俗权力的降维打击，成为禅宗文学中的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
克符道者
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