汾州玉
龙宫鹿苑百川通，八藏三乘在掌中。
却是江西逢马祖，回头踏转大虚空。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 禅悟
创作背景
参谒马祖道一
此诗创作于唐代禅宗兴盛时期，具体背景为诗人（传为汾州无业禅师）前往江西参谒禅宗大师马祖道一之时。诗人原精研经论，自视甚高，然在马祖点拨下顿悟“即心即佛”之旨，遂有此作。诗中反映了唐代禅宗“藉教悟宗”至“教外别传”的风气转变，是禅宗公案的诗意呈现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此体要求语言凝练、意境深远，常用于即景抒情或议论感怀，在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
诗中蕴含的核心情感是对佛法真谛的顿悟与自信，展现了诗人从经教义理的束缚中解脱后的豁达心境。通过“在掌中”、“踏转大虚空”等意象，表达了悟道后的自在无碍与超凡脱俗的精神境界，情感基调由最初的笃定转为顿悟后的狂喜与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
龙宫鹿苑
“龙宫”指龙树菩萨入龙宫取经的传说，象征大乘佛教深奥经典；“鹿苑”即鹿野苑，是佛陀初转法轮之地，象征小乘佛教教义。此处合称，代指一切佛教经藏与教法，是佛教文化中的经典典故，用于泛指浩如烟海的佛法知识。
八藏三乘
“八藏”指佛教经典的八种分类（如胎化藏、摩诃衍藏等），“三乘”指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行途径。这两个专有名词概括了佛教庞大的理论体系与修行阶位，诗人用此展示自己对佛教义理的精通与掌握。
诗句释义
前两句意为：无论是深奥的大乘经典还是基础的小乘教义，我都已融会贯通，仿佛百川归海；浩瀚的佛教经论与修行法门，尽在我的掌握之中。后两句意为：然而直到在江西遇见马祖大师，我才真正恍然大悟，回过头来，一脚踩破了那原本束缚我的虚空境界，获得了真正的解脱。
核心主旨
这首诗的主旨在于表达禅宗“顿悟”的境界。诗人先极力铺陈自己对佛教经论的精通，以此作为反衬，突显在遇到明师指点后，才明白文字教义并非终极真理。真正的悟道在于打破对“法”的执着，回归本心，体现了禅宗“不立文字，教外别传”的核心思想。
跨学科 · 是什么
唐代禅宗地理历史学
诗中提到的“江西”并非单纯指江西省，而是唐代禅宗的重要地理坐标。马祖道一禅师在江西弘法，开创“洪州宗”，当时有“马祖建丛林，百丈立清规”之说。江西成为当时禅僧参学的中心，此诗见证了唐代佛教中心的地域分布与人口流动。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应自信饱满，节奏稍快，体现诗人对经论烂熟于胸的气势。读至“却是”二字，需作明显停顿，语气转折，带出惊讶与顿悟之感。最后一句“回头踏转大虚空”应读得铿锵有力，尤其是“踏转”二字需重读，展现悟道后的力量与决绝。
句式仿写
本诗采用了“……在掌中”的夸张句式，表现掌控全局的自信。可仿写为：“九章算术在掌中，解题如流气如虹。”或“万水千山在掌中，且看今朝展宏图。”通过这种句式，表达对某项技能或知识的熟练掌握，以及面对挑战时的从容心态。
写作应用
“回头踏转大虚空”一句极具哲理张力，适用于描写“打破常规”、“突破瓶颈”或“思想解放”的写作场景。例如在议论文中论述创新思维时，可引用此句论证“只有打破旧有观念的束缚，才能达到新的境界”，增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
马祖道一人物关联
诗中“逢马祖”直接提及的禅宗祖师，唐代洪州宗创始人。
汾州无业同作者
本诗传为汾州无业禅师所作，马祖道一的法嗣。
名句 CLASSIC LINES
回头踏转大虚空
此句生动描绘了悟道者打破常规思维、超越物质与精神束缚的瞬间。“回头”象征反求诸己、回光返照的修行方法，“踏转大虚空”则形象地表现了彻悟后心包太虚、量周沙界的宏大境界。
标签 TAGS
作者 POET
克符道者
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