畬山谣

畬山儿,畬山儿(《沅湘》无此三字),无所知,年年凿(《五灯会元》作“斫”)断青山嵋。

就中最好衡山(《五灯会元》、《沅湘》作“岳”)色,杉松利斧摧贞枝。

灵禽野鹤无因依,白云回避青烟飞。

猿猱路绝岩厓(《沅湘》作“岸”)出,芝术(《沅湘》作“树”)失根茅草肥,年年斫罢仍再鉏(《沅湘》作“复锄”),千秋终是难复初。

又(《南岳总胜集》作“由”)道今年种不多,来年更斫(《南岳总胜集》作“明年阔斫”)当阳坡。

国家寿岳尚如此,不知此理如之何。

(见《古今禅藻集》卷三,校以《五灯会元》卷六、《沅湘耆旧集》卷十、《南岳总胜集》卷中,后者仅录末四句。

又明刻本《景德传灯录》注收此诗)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感讽刺
创作背景
晚唐社会现实
本诗创作于晚唐时期,社会动荡,民生凋敝。作者通过描写衡山地区畬田(刀耕火种)的农业生产方式,反映了当时为了生存而过度开发自然、破坏生态的社会现实。学界公认此诗具有强烈的现实批判意义,借自然生态的毁坏隐喻国家根基的动摇,创作动因在于警示世人关注生存环境与国家命运。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短参差,韵律自由,不讲究平仄对仗,适合叙事与抒情。源流上继承汉魏乐府及唐代古风传统,形式灵活,便于铺陈描写。艺术定位上,以通俗语言反映社会现实,具有鲜明的现实主义风格。在历代文体地位中,是唐代反映民生疾苦的优秀作品之一。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为对自然生态破坏的痛心与对国家命运的深沉忧虑。情感层次由对畬山儿无知行为的无奈,深化为对山林毁灭的惋惜,最终上升为对国家前途的讽刺与批判。历代主流解读共识认为此诗借自然喻人事,表达了作者对晚唐社会乱象的深刻反思。

基础解读 READING

语文核心知识
畬山
“畬”读作shē,指采用刀耕火种方法耕种的田地。畬山即指在山上开垦的这种田地。这是古代山区少数民族或贫苦农民的一种原始耕作方式,先砍倒树木,焚烧后种植作物。诗中以此点明了劳动者的身份和生产方式。
寿岳
“寿岳”是南岳衡山的别称。衡山自古被视为灵山,相传主寿,故称寿岳。诗中用此称呼,不仅指明了地点,更赋予了衡山象征国家国运长久、根基稳固的文化含义,与诗中描写其被破坏的景象形成强烈反差。
全诗大意
开山的农民啊,什么都不懂,年年砍断青山的山脊。其中最好的衡山景色,松杉被利斧砍断了坚贞的枝条。灵禽野鹤无处栖身,白云回避只有青烟乱飞。猿猴无路可走,悬崖裸露出来,灵芝仙草失去根基而茅草疯长。年年砍完还要再锄,千秋万代终究难以恢复原貌。又说今年种得不多,明年再去砍伐向阳的山坡。国家的寿岳尚且如此,不知道这个道理该怎么讲。
生态讽喻
这首诗通过描写衡山地区刀耕火种、破坏森林的现象,表达了对自然生态被毁坏的痛心。作者以“寿岳”被破坏比喻国家根基受损,讽刺了这种短视行为,警示人们如果不改变这种破坏性的生产方式,后果将不堪设想,体现了作者忧国忧民的情怀。
跨学科 · 是什么
衡山地理地理学
衡山位于湖南省中部,是中国著名的“五岳”之一,被称为“南岳”。衡山群峰巍峨,古木参天,自然景色秀丽。诗中描写的是衡山被过度开发后的景象,反映了唐代南方山区地理环境因人类活动而发生的变化。
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读写应用
节奏语气
诵读时语速宜中速偏慢,基调沉郁顿挫。前两句“畬山儿,畬山儿”应读出叹息、无奈的语气。中间描写破坏景象的句子,如“利斧摧”、“无因依”要读出痛心感。最后两句“国家寿岳尚如此,不知此理如之何”是全诗高潮,应重读“尚如此”,语气由叙述转为强烈的反问与讽刺,余音袅袅。
环保主题
核心名句“国家寿岳尚如此,不知此理如之何”可用于环保、可持续发展等主题的写作中。例如在论述“短视行为的长远危害”时,可引用此句,论证如果连象征国运的名山都遭到破坏,那么社会的根基也将动摇,以此增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
五岳名山同地点
本诗描写对象为衡山,即南岳,是中国著名的五岳之一,具有极高的地理与文化地位。
原始农业模式生产方式
诗中“年年凿断”、“斫罢仍再鉏”描写的是刀耕火种的农业生产方式,是古代山区常见的耕作模式。

名句 CLASSIC LINES

国家寿岳尚如此,不知此理如之何
原文直指作为国家象征的寿岳(衡山)尚且遭受如此破坏,不知此理如何能解。文化影响力在于以小见大,将自然生态问题上升至国家政治层面,具有深刻的警示意义。

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作者 POET

玄泰
唐代诗僧

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