梦中作
粪墙师有诫，经笥我无惭。
乱世成何事，唯添七不堪。
（《大正藏》本《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》）（按：此诗为崔致远天复四年春梦中遇宰予、边孝先二贤，前二句为二贤句，后二句为崔续成之。
按：崔致远归国后诗，今获见十一首，附录于次，以便参考。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感无奈 · 自嘲
创作背景
梦中续句
据《大正藏》本《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》记载，此诗作于唐昭宗天复四年（公元904年）春。当时崔致远已归国，梦中遇见先贤宰予与边孝先，二贤吟出前两句，崔致远在梦中续成后两句。这种特殊的创作背景赋予了诗歌虚实相生的独特艺术魅力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于近体诗中的五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。绝句讲究格律严谨，篇幅短小精悍，适宜表达瞬间的感悟或特定的情境。此作虽为梦中得句，仍遵循了五言诗的基本节奏韵律，体现了作者深厚的古典文学功底。
情感 · 解读
诗中情感基调复杂而深沉，既有对自身德行才学的自信与自许，又充满了对身处乱世、无所作为的深刻无奈。作者通过梦境与典故的结合，抒发了乱世中文人难以安身立命的悲凉感，情感由自负转向自嘲，最终归于一种无力感。
基础解读 READING
语文核心知识
粪墙
典出《论语·公冶长》，宰予昼寝，孔子批评他说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。这里指不可造就的人或事物。诗中借指虽然老师有严厉的教诲，但作者自认并非不可救药的“粪墙”。这是对自身德行的自勉与辩护。
经笥
“笥”是盛饭或盛衣物的方形竹器。“经笥”指装经书的箱子。典故出自《后汉书·边韶传》，边韶字孝先，以文章知名，学生数百人，曾昼日假寐，弟子嘲笑他“腹便便，懒读书”，他反驳说自己“腹中便便，五经笥”。这里作者自比边韶，认为自己满腹经纶，问心无愧。
七不堪
典出三国魏嵇康的《与山巨源绝交书》，文中列举了做官的“七不堪”，即七件无法忍受的事情，如卧喜晚起、抱琴行吟等。这里借指在乱世中，自己不仅无法施展抱负，反而要忍受各种违背本性的痛苦和折磨。
逐句释义
第一句引用孔子批评宰予的话，说老师虽然有严厉的告诫。第二句引用边韶的典故，说自己像那个满腹经纶的学者一样，内心没有惭愧。第三句感叹身处乱世能做成什么事呢？第四句回答只能徒然增加许多难以忍受的痛苦罢了。
核心主旨
这首诗通过记录梦中与古代先贤的对话，表达了作者对自己才学的自信，同时也流露出对晚唐乱世局势的深深无奈。作者认为自己虽然有才学，但在动荡的时代背景下，不仅无法有所作为，反而要遭受各种精神上的折磨，体现了古代文人怀才不遇的悲凉心境。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
天复四年（904年），唐昭宗被朱温逼迫迁都洛阳，不久被杀，唐朝名存实亡。这一时期被称为“乱世”完全符合历史事实。当时战乱频仍，政治黑暗，文人官僚阶层朝不保夕，社会秩序崩塌。这种宏大的历史背景是作者产生“成何事”感叹的现实根源，也是理解全诗情感基调的关键。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应稍显昂扬自信，体现“无惭”的底气。第三句“乱世成何事”应读出沉重的叹息感，语速放缓。第四句“唯添七不堪”要读出无奈和悲凉，重点强调“唯”和“不堪”，收尾处要留有余韵，表现出无尽的沧桑感。
句式仿写
可以模仿“乱世成何事，唯添七不堪”的句式进行写作练习。结构为“环境/背景 + 成何事/怎么样，唯添/只剩 + 具体感受/结果”。例如：“空谈误何人，唯留一声叹”、“忙碌成何果，唯添两鬓霜”。这种句式适合表达在特定环境下的无奈或反思。
关联知识图谱
七不堪典故同典故
本诗“七不堪”直接引用嵇康《与山巨源绝交书》中的典故，表达对现实的不满与不合作态度。
名句 CLASSIC LINES
乱世成何事，唯添七不堪
这两句是全诗的核心名句，深刻道出了乱世中士人的共同心声。作者感叹身处动荡时代，不仅无法建功立业，反而徒增许多难以忍受的困苦与折磨。此句对仗工整，情感沉郁，具有很强的艺术感染力，常被后世用来形容乱世文人的艰难处境。
标签 TAGS
作者 POET
崔致远
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