十玄谈（幷序） 乡还曲（《大正》本、《偈颂》作“达本”）
勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作“还须达”）本乡。
云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作“忘”）。
寻思去日颜如玉，嗟叹回来（《偈颂》作“时”）鬓似霜。
撒手到家人不识，更无一物献尊堂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
禅宗悟道
作者常觉为唐代禅宗僧人，此诗出自其《十玄谈》组诗，旨在探讨禅宗修行的十个关键阶位或命题。本首《乡还曲》以“归乡”为喻，阐述禅宗“明心见性、回归本源”的修行主张，反对脱离本心的形式主义修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，在格律上讲究平仄粘对与押韵。律诗结构严谨，通常首联起兴、颔联颈联对仗、尾联收束，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一，极具声律美感。
情感 · 解读
核心情感聚焦于修行者历经沧桑后的归乡悟道之心。诗中通过颜如玉与鬓似霜的对比，表达了对时光流逝的感叹，最终落脚于“撒手到家”的解脱与自在，体现了从迷茫修行到彻悟本性的情感升华。
基础解读 READING
语文核心知识
空王
指佛教中的佛，因佛证悟了万法皆空的真理，故称空王。诗中劝诫不要在修行路上执着于空的概念而迷失方向。
策杖
意为拄着手杖。诗中形容修行者坚定意志，依靠佛法的指引，踏上归乡即回归本心的道路。
逐句释义
不要在半路上去侍奉空王，应该拄着拐杖回到自己的家乡。云水阻隔的时候不要停留，雪山深处我也并不忙碌。回想过去容颜像美玉一样，感叹回来时鬓角已如白霜。放下一切回到家中没人认识，再也没有什么东西可以献给父母。
核心主旨
这首诗通过描写一个离家远行、历经岁月沧桑后归乡的人，表达了修行者应该回归本心、不要在外在形式上虚耗光阴的主题。诗人用归乡比喻悟道，说明真正的收获是内心的觉悟，而不是外在的物质。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“云水”在文学上常指游子行踪不定或自然山水。从地理学角度看，云和水是地理环境的重要要素，古代交通受地形水文影响大，云水相隔往往意味着路途遥远和地理阻隔，反映了古代行旅的艰难。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应沉稳而略带沧桑感。首联劝诫语气要坚定；颔联节奏舒缓；颈联“颜如玉”与“鬓似霜”对比强烈，需重读以突出时光流逝的感慨；尾联应读出解脱后的轻松与淡然。
句式仿写
可仿写“寻思去日……，嗟叹回来……”这一句式，运用对比手法描写时间流逝带来的变化。例如：“寻思去日心高远，嗟叹回来意平常。”
写作应用
核心名句“撒手到家人不识”可用于写作中表达看透名利、回归平淡的心境，或形容一个人经历大起大落后返璞归真的状态。适用于“淡泊名利”、“回归本真”、“人生境界”等话题。
关联知识图谱
唐代禅僧同作者
本诗作者为唐代禅宗僧人常觉，生平见载于《祖堂集》。
名句 CLASSIC LINES
撒手到家人不识
此句为全诗诗眼，极具禅门机锋。意指修行者彻底放下执着、回归自性后，达到一种超凡脱俗、大智若愚的境界，这种内在的蜕变外人难以察觉，形象地描绘了悟道者的洒脱与自在。
标签 TAGS
作者 POET
常察 约870年-961年
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