咏鱼鼓二首 二
可怜鱼鼓子，天生从地养。
粥饭不能{歹肖}，空肚作声响。
时时惊僧睡，懒者烦恼长。
住持闹喧喧，不如打游漾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
禅宗讽刺诗
此诗收录于《全唐诗》第860卷，作者为五代宋初道士吕岩（号洞宾）。作品借道教视角或修行者视角，对佛门寺院中存在的懈怠现象进行讽刺，反映了当时宗教生态的一个侧面，具体创作时间地点史无明载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代依然保持强劲生命力。此诗语言通俗，具有民歌风味，体现了五古体裁灵活自由、便于叙事抒情的文体特征。
情感 · 解读
诗歌通过描写鱼鼓这一法器，讽刺了寺院中不事修行、徒扰清静的懒散僧人。作者借物喻人，表达了对形式主义宗教行为的批判，以及对清静无为修行境界的向往，情感基调幽默而辛辣。
基础解读 READING
语文核心知识
{歹肖}
此字为生僻字，同“消”，意为消化、消受。诗中指鱼鼓不能吃粥饭，也无法消化食物。这是一个通假字用法，形象地说明了鱼鼓作为器具的物理属性，同时也为下文的讽刺埋下伏笔。
诗句白话释义
可怜那鱼鼓啊，材质天生是从地里长出来的竹木做成。它吃不了粥饭，只能空着肚子发出声响。声音常常惊醒睡觉的僧人，让那些懒散的人烦恼不已。寺院里住持着这般喧闹，还不如出去游荡一番。
核心主旨
这首诗表面上是在写鱼鼓这种乐器，实际上是在讽刺寺院里的懒和尚。作者说鱼鼓肚子里没货只会响，就像那些不念经、不修行，只会制造噪音打扰别人的僧人。诗歌表达了对这种形式主义行为的批评。
跨学科 · 是什么
乐器声学物理学
鱼鼓是一种打击乐器，通常由竹筒制成，一端蒙皮。诗中提到它“空肚作声响”，符合物理学中的共鸣原理。当敲击蒙皮时，竹筒内部的空腔形成共鸣箱，使声音放大并产生独特的音色。这种“空腔共鸣”现象是许多乐器发声的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应略带诙谐和讽刺意味。前四句描写鱼鼓时语速可稍缓，突出“空肚”的滑稽感；后四句转入讽刺，语速可稍快，特别是“懒者烦恼长”一句，要读出那种嫌弃和无奈的情绪。
句式仿写
可以模仿“空肚作声响”这种因果句式进行写作训练。例如描写铃铛：“无心辨是非，随风乱摇铃。”描写气球：“身轻无骨肉，借气上青云。”通过这种仿写，学习如何抓住事物特征进行生动描写。
写作应用
“空肚作声响”一句常用于形容那些没有真才实学却喜欢夸夸其谈的人。在议论文写作中，可以用来论证“实干胜于空谈”的观点，或者批评形式主义作风，使文章语言生动形象，具有说服力。
关联知识图谱
吕洞宾人物关联
吕岩，字洞宾，号纯阳子，道教主流全真派祖师，民间传说“八仙”之一。其诗作常蕴含道教哲理或讽刺世俗。
道情渔鼓关联乐器
鱼鼓（渔鼓）是道教唱道情时使用的主要伴奏乐器，本诗虽写寺院鱼鼓，但与道教文化中的渔鼓形制相通，体现了宗教音乐的器物共性。
名句 CLASSIC LINES
粥饭不能{歹肖}，空肚作声响
这两句生动形象地描绘了鱼鼓空腹作响的特性，双关讽刺了腹中空空、无真才实学却喜欢喧哗的僧人。语言诙谐通俗，极具讽刺力度。
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作者 POET
义存
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