补乐歌十首 一
元化油油兮，孰知其然。
至德汨汨兮，顺之以先。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感崇敬 · 自然
创作背景
元结创作《补乐歌十首》补上古乐歌之阙
本诗为《补乐歌十首》开篇第一首，对应上古伏羲氏乐歌《网罟》。元结于唐代宗广德年间（763-764年）任道州刺史时创作该组诗，当时安史之乱刚平息，道州民生凋敝，元结作此组诗旨在依托上古贤君的治世理念，传递与民休息的政治主张，补全历代散佚的乐歌体系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新题乐府范畴，是元结为补上古散佚乐歌创作的复古类乐府作品，体裁上刻意模仿上古四言乐歌的形制，风格质朴庄重，具备传统乐歌的教化属性。乐府作为古代可入乐的诗歌体裁，兼具文学与礼乐双重属性，本诗是唐代乐府复古运动的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对上古无为而治治世状态的赞颂，倡导人类行事应当以顺应自然规律与至高德行为首要准则，暗含对唐代中期战乱后与民休息、轻徭薄赋治理路径的呼吁，情感庄重克制，符合乐歌的教化定位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 元化指代天地自然的演化与化育功能，是古代哲学中描述自然运行的常用词汇。
2. 油油用来形容事物润泽饱满、盛美充沛的状态，这里指自然化育的效果十分丰饶。
3. 孰是文言疑问代词，含义等同于现代汉语的“谁”“哪个人”。
4. 然在这里指代自然运行背后的内在规律与本质。
5. 至德指至高无上、合乎天道的美好德行，是古代儒家与道家共同推崇的道德境界。
6. 汨汨原本形容水流持续涌动、奔流不息的样子，这里用来比喻至德的流传绵远不绝。
7. 顺之的“之”指代前面提到的自然造化与至德的运行规律。
8. 先在这里是“首要准则”的意思，指要把顺应规律作为行事的第一前提。
逐句白话释义
1. 第一句“元化油油兮”的白话意思是天地自然的化育作用润泽丰盈、普惠万物啊。
2. 句末的“兮”是楚地歌谣常用的语气助词，起到舒缓节奏、增强抒情性的作用。
3. 第二句“孰知其然”的意思是又有谁能够完全知晓自然运行背后的内在本质与规律呢。
4. 这句暗含了对自然规律的敬畏之心，认为人类不应强行干预自然的运行。
5. 第三句“至德汨汨兮”的意思是符合天道的至高美好德行，像流动的泉水一样绵延不息啊。
6. 这里将抽象的德行具象化为流动的水流，方便读者感知其不间断的特征。
7. 第四句“顺之以先”的意思是人们应当把顺应这种德行与自然规律，作为一切行事的首要准则。
8. 这句直接点明了全诗的核心导向，倡导人们遵循自然与道德的指引行事。
全诗核心内容概括
1. 这首诗是唐代诗人元结《补乐歌十首》组诗的第一首，对应上古伏羲氏的乐歌《网罟》。
2. 诗歌开篇先描绘了天地自然化育万物的盛美状态，凸显了自然规律的玄妙与不可完全探知。
3. 接着引出了符合天道的至高德行的概念，描述了这种德行绵远流传、不曾断绝的特征。
4. 最后直接点明了全诗的核心主张，认为人们应当把顺应自然规律与至高德行作为行事的首要准则。
5. 整首诗的语言质朴古雅，完全模仿上古乐歌的风格，没有过多的修饰性词汇。
6. 诗歌的创作目的是为了重现上古乐歌的精神内核，传递古代贤明君主的治世理念。
7. 全诗没有具体的叙事内容，完全围绕核心的治世主张展开论述，风格庄重肃穆。
8. 这种风格也符合乐歌用于祭祀、典礼场合的使用场景要求。
跨学科 · 是什么
儒道顺应自然的哲学思想哲学
1. 诗中提到的“元化”是中国古代哲学的核心概念之一，被用来指代天地自然的演化规律。
2. 这种对自然规律的推崇，既符合道家“道法自然”的核心思想，也契合儒家“顺天应人”的治世主张。
3. 诗中提出的“至德”是儒道两家共同认可的至高道德境界，指完全合乎天道的德行。
4. “顺之以先”的主张，本质上是倡导人类的行为要符合自然规律，不能违背天道行事。
5. 这种思想在唐代中期有着明确的现实指向，针对的是当时官府过度盘剥百姓、干预民间生产的现状。
6. 元结本人的为政理念也一直偏向轻徭薄赋、与民休息，和诗中的主张完全一致。
7. 这种顺应自然的哲学思想，对后世中国的政治文化与社会生活都产生了深远的影响。
8. 直到今天，这种思想依然能为我们处理人与自然的关系提供有益的参考。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首诗时整体语气要庄重平缓，贴合上古乐歌的肃穆风格。
2. 第一句“元化/油油兮”的断句在“元化”之后，“油油”二字要适当拖长，表现出充盈感。
3. 第二句“孰知/其然”的断句在“孰知”之后，语气要略带疑问感，凸显对自然规律的敬畏。
4. 第三句“至德/汨汨兮”的断句在“至德”之后，“汨汨”二字要读得连贯，表现出流动感。
5. 第四句“顺之/以先”的断句在“顺之”之后，语气要坚定有力，凸显主张的明确性。
6. 整首诗的语速要比普通唐诗慢三分之一左右，不要读得过快。
7. 每句末尾的语气要下沉，不要上扬，保持庄重的基调。
8. 诵读时可以适当加入停顿，增强诗歌的节奏感。
句式仿写指导
1. 这首诗采用的是“四言+兮”的上古歌谣句式，风格古朴庄重，适合用来表达严肃的观点。
2. 仿写时首先要确定核心表达的主题，比如赞颂某种美好品质、阐述某个核心观点。
3. 第一句可以先描述具体的事物状态，采用“XX+XX兮”的结构，比如“春风煦煦兮”。
4. 第二句可以搭配一个反问句，增加表达的力度，比如“孰知其暖”。
5. 第三句再引出核心的主题，同样采用“XX+XX兮”的结构，比如“善意绵绵兮”。
6. 第四句点明核心的主张，比如“行之以先”。
7. 仿写时要注意用词的古朴性，尽量避免使用过于现代的口语化词汇。
8. 整体要保持前后句的逻辑连贯，确保内容契合句式的风格特征。
“至德汨汨兮，顺之以先”应用指导
1. 这句名句可以用在描述符合规律的发展理念的写作场景中。
2. 比如写关于生态保护的作文时，可以用这句话引出尊重自然规律的观点。
3. 也可以用在论述企业发展的文章中，指代要顺应行业发展的规律，不要盲目冒进。
4. 还可以用在关于品德修养的文章中，指代要遵循美好的道德准则行事。
5. 比如写“‘至德汨汨兮，顺之以先’，我们只有尊重自然规律，才能实现人与自然的和谐共生”。
6. 这句名言的风格庄重，适合用在议论文的开头或者结尾，起到点明主旨的作用。
7. 要注意不要用在过于生活化、娱乐化的写作场景中，避免风格不协调。
8. 使用时可以不用额外解释，只要场景契合，读者很容易理解其核心含义。
关联知识图谱
《补乐歌十首》组诗同组作品
1. 本诗是唐代诗人元结创作的组诗《补乐歌十首》的开篇作品，对应上古伏羲氏的乐歌《网罟》。
2. 《补乐歌十首》共有十首作品，每首对应一个上古到隋代的贤明君主的传世乐歌。
3. 整组诗的风格都刻意模仿上古乐歌的古朴特征，语言质朴，没有多余的修饰。
4. 组诗的核心主旨统一，都是赞颂历代贤明君主的治世德行，倡导顺应自然的治理理念。
5. 这组作品是唐代中期乐府诗复古运动的代表性成果，体现了当时文人复兴古乐的诉求。
6. 元结本人的诗歌创作一直偏向现实主义风格，这组作品也延续了他一贯的创作主张。
7. 该组诗被收录在中华书局点校本《全唐诗》的第240卷，是研究唐代乐府诗的重要资料。
8. 后世谈论唐代复古文风时，经常会将这组作品作为典型案例引用。
名句 CLASSIC LINES
至德汨汨兮，顺之以先
该句直接点明顺应自然与至高德行的核心主张，是元结治世思想的凝练表达。
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作者 POET
元结 719～772年
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