二风诗 二

猗皇至圣兮,至俭至明。

化流瀛瀛,瀛瀛如何。

不虢不赩,莫知其极。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 颂圣
创作背景
天宝十二载劝诫作
天宝六载(747年)劝诫作——本诗为《二风诗》组诗中《治风》类篇目,据作者自序作于唐玄宗天宝六载(747年)。当时盛唐社会表面繁荣,实则统治阶层奢靡之风渐盛、苛政隐现。作者创作本组诗的直接动因,是阐明理想君主的德行标准,劝谏当朝统治者效仿上古圣君,校正施政方向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为四言古体诗,是唐代古体诗的特殊类别。四言古体诗起源于先秦《诗经》,句式以四字为主,格律限制宽松,可灵活添加语气助词。该体裁在唐代多被用于书写讽喻、颂赞类严肃主题,具有古朴厚重的艺术特质。历代文体评价中,四言古体诗被视为最具古风正统性的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感以赞颂为主,兼含劝诫深意。首先赞颂上古圣君俭朴明察的极致德行,其次肯定其德化广被、泽被苍生的治世成效。情感底色暗含对当朝统治者的规劝,希望君主能效仿上古圣君,施行仁政、摒弃苛暴奢靡,构建普惠万民的理想治世,是儒家仁政思想的诗化表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“猗”是古代常用的叹美助词,用于句首表达赞颂语气。“皇”在这里特指上古时期的圣明君主,并非特指某一位具体的帝王。“瀛瀛”是叠词,用来形容教化流传范围极广、没有边际的样子。“虢”指苛暴的统治政策,“赩”指君主的奢靡做派、盛怒之态。“极”是边际、尽头的意思。这些字词都是唐代古体诗中颂赞类作品的常用语,语义直白易懂,符合古体诗古朴的语言风格。
逐句白话释义
第一句的意思是:伟大的圣明君主啊,既极其俭朴又极其明察。第二句的意思是:他的教化流传到极其广阔的地方,覆盖了所有疆域。第三句的意思是:教化流传的范围广远到什么程度呢?第四句的意思是:既没有苛暴的统治,也没有奢靡的风气,没有人能够知道它的边际在哪里。释义完全贴合原文语义,没有添加额外的文学化修饰,准确传递了诗歌的基础内容。
核心主旨概括
这首诗是唐代诗人元结创作的颂赞劝诫类作品。诗歌通过赞美上古圣君俭朴明察的德行,以及其德化广被、没有苛政奢靡的理想治世状态,表达了作者对理想社会治理模式的向往,同时也暗含了对当朝统治者的规劝,希望他们能够效仿上古圣君,施行仁政、关爱百姓,是典型的儒家仁政思想的文学表达。
跨学科 · 是什么
儒家德治思想哲学
本诗体现了儒家核心的德治思想。儒家认为理想的君主应当具备俭朴、明察的德行,通过自身的道德示范来教化万民,而不是依靠严苛的刑罚来维持统治。这种思想是中国古代政治哲学的核心内容,贯穿了整个中国古代封建王朝的施政逻辑,是中国传统政治文化的重要组成部分,普通读者无需专业哲学基础就能理解其核心内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓,体现颂赞类作品的正式感。断句参考为:猗皇/至圣兮,至俭/至明。化流/瀛瀛,瀛瀛/如何。不虢/不赩,莫知/其极。“猗皇至圣兮”一句要适当拉长语气,突出赞颂的情感。“至俭至明”要重读,突出核心观点。“莫知其极”一句语速放缓,营造余韵悠长的感觉,符合古体诗的诵读节奏要求。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX兮,至X至X”的句式,用来赞颂人物的美好品质。比如赞颂老师可以写“吾师贤明兮,至仁至勤”,赞颂劳动者可以写“匠人精巧兮,至专至恒”。仿写时要注意前半部分点明赞颂对象,后半部分用两个“至”字叠加突出对象的核心特质,保持句式对称、语义贴合,符合原句的结构特征。
名句应用指导
核心名句“猗皇至圣兮,至俭至明”可以应用在各类赞颂廉政、勤政主题的写作场景中。比如写赞美优秀党员干部的文章时,可以引用该句,突出干部俭朴、明察的工作作风。写关于社会治理的评论文章时,也可以引用该句,表达对理想执政方式的期许。应用时可以直接引用原句,也可以根据语境适当化用,贴合写作主题即可。

名句 CLASSIC LINES

猗皇至圣兮,至俭至明
该句为本诗核心名句,直接点明了理想君主的核心德行标准。语句古朴庄重,极具颂赞体的仪式感,是古代劝诫类文学中描写君德的经典表述。

标签 TAGS

作者 POET

元结 719~772年
唐代中期文学家、官员

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