入道浅深颂 一
露柱声声唤，猢狲绳不断。
中下莫知由，上士方堪看。
。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感禅理 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗为五代宋初禅宗法眼宗祖师文益禅师所作《入道浅深颂》五首之一。创作背景源于禅师对当时禅林流弊的反思，旨在通过偈颂形式辨明修行者根器的浅深，以此勘验学人见地。诗中运用“露柱”、“猢狲”等经典公案意象，体现了法眼宗“一切现成”与“对病施药”的宗风特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言四句的偈颂体，源自佛教禅宗用以表达修证体验的短偈。形式上虽借用了五言绝句的体式，但本质上属于佛教文学中的偈颂，不讲究平仄格律，重在义理的直接呈现。这种体裁在唐宋禅宗文献中极为常见，是禅师上堂开示或印证学人的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调冷峻而警策，无世俗悲喜，唯存彻悟者的慈悲与严厉。通过露柱呼唤、猢狲系绳等奇特意象，营造出一种令人错愕的禅宗语境，意在斩断学人的妄想执着。情感层次由表层的荒诞深入到内层的紧迫感，最终指向对修行者根器利钝的严峻勘验。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“露柱”指露天支撑屋檐的木柱，在禅宗公案中常以此指代无情之物。“猢狲”即猴子，常喻指躁动不安的人心。“中下”指中下根器的人，即悟性一般或较低的修行者。“上士”指上根利器之人，即悟性极高、能顿悟大道的人。
逐句释义
露天的木柱仿佛在声声呼唤，拴猴子的绳子始终没有断开。中下等根器的人根本不知道其中的缘由，只有上等根器的高人才看得懂这其中的奥妙。
核心主旨
这首诗通过奇特的比喻，讲述了禅宗修行的道理。它告诉我们要想真正领悟大道，需要极高的悟性。普通人因为心神不宁、执着于表象，所以无法理解真理，只有那些智慧深厚的人才能看透事物的本质。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句中的“猢狲绳不断”反映了古代民间的耍猴技艺。耍猴人用绳索系住猴子，牵引其进行各种表演，这是中国古代流传久远的一种民间技艺和谋生手段。诗人借用这一常见的民俗景象，生动地描绘了心念被束缚的状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，带有警醒意味。前两句“唤”、“断”读得短促有力，模拟意象的动态；后两句“由”、“看”适当延长，留出思考空间。整体语气应庄重、冷峻，体现出禅宗偈颂的警策感。
句式仿写
可仿照“中下莫知由，上士方堪看”的对比句式进行写作。例如：“基础未打牢，高楼难建成”、“外行看热闹，内行看门道”。通过前后两句的对比，突出某种条件或能力的重要性。
写作应用
“中下莫知由，上士方堪看”可用于写作中论述“境界”、“眼界”或“专业深度”等话题。比如在谈论艺术鉴赏、科学探索或人生境界时，引用此句可以有力地说明：真正的高深境界往往超出了普通人的认知范围，需要深厚的积累和极高的悟性才能领会。
关联知识图谱
法眼宗创始人
本诗作者文益禅师是禅宗五家七宗之一法眼宗的开山祖师，其诗作体现了该宗宗风。
名句 CLASSIC LINES
中下莫知由，上士方堪看
此二句为全诗核心，直指禅宗“向上一路”的不可言说性。意指中下根器者因妄想执着而无法理解大道根源，唯有具备大智慧的“上士”方能透过表象洞见实相。此句常被禅家引用作为勘验学人见地的标尺，强调了修行中“根器”与“顿悟”的决定性作用。
标签 TAGS
作者 POET
竟脱
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