入道浅深颂 四
我见匠者夸，语默玄妙句。
不善本根源，巧布祗园事。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感批判 · 警示
创作背景
晚唐禅风背景
此诗收录于《全唐诗续拾》，作者良价为晚唐高僧，曹洞宗创始人。创作背景源于晚唐时期禅林出现的文字禅与口头禅流弊，部分学人不明心性本源，却以玄妙言辞相标榜。诗人借此偈颂警策学人，修行应究其本源，不可流于形式上的巧饰与布施。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言绝句体裁，全诗共四句二十字。源自汉魏六朝乐府与古诗传统，至唐代格律定型。此体短小精悍，讲究炼意，适宜阐发禅理与机锋。在文学史上，五言绝句是禅宗偈颂最常用的载体之一，具有言简意赅、意在言外的文体特征。
情感 · 解读
诗人以冷峻的笔触，批判了当时佛教界中舍本逐末、炫技惑众的浮躁现象。情感层次由对'匠者'夸耀行为的反感，深入到对'不善根源'的忧虑，最终指向对'真修实证'的呼唤。体现了禅宗重实证、轻形式、破除虚妄的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
匠者：此处指代虽有技艺却无真见的修行人或工匠。夸：夸耀，炫耀。语默：说话或沉默，指代一切言语行为。玄妙句：看似深奥奇妙的词句。不善：此处意为不明白、不通晓。本根源：指佛法的根本源头，即心性。祗园：祗树给孤独园，佛教圣地，代指佛教事务或外在功德。
逐句释义
我看见那些所谓的工匠（修行人）在自我夸耀，他们的言语或沉默都显得深奥玄妙。但他们并不通晓佛法的根本源头，却去巧妙地操办祗园精舍等外在的布施事务。
主旨概括
这首诗通过批评那些只注重外在形式和言辞夸耀、却忽视内心根本修养的现象，告诫人们做学问或修行要抓住根本，不能只做表面文章。全诗语言通俗，道理深刻，具有很强的讽刺和警醒意义。
跨学科 · 是什么
祗园历史典故历史学
诗中'祗园事'涉及古印度历史事件。祗园全称祗树给孤独园，是释迦牟尼佛在舍卫国说法的重要场所。由给孤独长者布金购买太子花园，祗陀太子捐赠树木，共同建成精舍。这是佛教历史上最早的大型佛教寺院之一，象征着布施与供养。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍扬，带出'夸'与'玄妙'的表象感；后两句语调需沉稳有力，'不善'二字需重读，'本根源'三字需拖长，以强调根本的重要性，形成对比。
句式仿写
可仿照'不善本根源，巧布祗园事'的转折句式进行写作练习。例如：'不修内在功，只求外表丽'；'不读圣贤书，空谈天下事'。通过前后反差，突出中心论点。
写作应用
核心名句'不善本根源，巧布祗园事'可用于批判形式主义、面子工程等社会现象。在议论文写作中，可作为'透过现象看本质'、'夯实基础'等观点的论据，论证做事要抓住根本的道理。
关联知识图谱
曹洞宗创始人
作者良价为佛教禅宗曹洞宗的创始人，其思想主张'默照禅'，强调回互与理事无碍。
名句 CLASSIC LINES
不善本根源，巧布祗园事
此二句直击时弊，揭示了修行的根本矛盾。'不善本根源'指迷失心性根本，'巧布祗园事'指执着于外在功德。在禅宗史上常被引用，作为批判'舍本逐末'修行的经典论述，对后世曹洞宗'默照禅'的思想形成有先导作用。
标签 TAGS
作者 POET
竟脱
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