入道浅深颂 五
少室与摩竭，第代称扬许。
我今问汝徒，谁作将来主。
（见《景德传灯录》卷二十九，原署“敬脱和尚”。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感期许
创作背景
禅宗法统
本诗创作背景关联禅宗法脉传承的历史语境。据《景德传灯录》记载，作者敬脱和尚为唐代禅僧。创作动因在于禅宗“以心传心”的传承需求，宗师需通过问答勘验学人见地。诗中提及“少室”指代禅宗初祖达摩，“摩竭”指代佛陀，意在通过历代祖师传承的历史事实，引出对当下法统继承者的追问。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，属于佛教禅宗文献中的诗偈体。其源流可追溯至古印度偈陀，传入中国后与本土诗歌形式结合。艺术定位上，偈颂重在意境直指与禅理阐发，不拘泥于格律严规。在历代文体地位中，它是禅宗语录的核心组成部分，用于记录师徒问答、勘验见地或表达悟境。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为宗师对后学的严厉勘验与深切期许。情感层次分明，首句引古德典范，次句确立法统权威，后两句转为当下诘问。历代主流解读共识认为，此诗旨在打破学人对名相的执着，通过追问“将来主”激发学人承担佛法传承的自信与自觉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“少室”指少室山，位于河南登封，是禅宗初祖达摩面壁修行的地点，代指禅宗法脉。“摩竭”指古印度摩竭陀国，佛陀成道及弘法的重要地区，代指佛法源头。“第代”意为历代、一代代。“称扬许”意为称颂赞扬并认可。“汝徒”指你们这些弟子。“将来主”指未来的佛法传承主导者。
逐句释义
少室山的达摩祖师与摩竭陀国的佛陀，历代以来都受到人们的称扬与认可。我现在问你们这些弟子，谁能够作将来佛法传承的主人？
核心主旨
这首诗通过列举禅宗历史上的重要祖师，确立了佛法的传承谱系。作者敬脱和尚通过提问的方式，询问弟子中谁有能力承担起未来弘扬佛法的重任。全诗主旨在于激励弟子们树立自信，努力修行，争取成为合格的佛法继承者。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“少室”即今河南嵩山少室山，是北魏时期菩提达摩修行的圣地，历史上被视为禅宗发源地。“摩竭”即古印度摩竭陀国，是佛陀释迦牟尼弘法的主要区域，拥有竹林精舍等历史遗迹。这两个地名在历史上分别代表了中国禅宗与印度佛教的正统法统。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调庄重平稳，体现历史的厚重感。“少室/与/摩竭，第代/称扬许”，节奏舒缓。后两句转为疑问语气，“我今/问/汝徒”，稍作停顿，引出下句。“谁作/将来/主”，重读“谁”和“主”，语调上扬，表现出诘问与期许的语气。
句式仿写
本诗采用“列举典故+当下诘问”的结构。仿写时可模仿此句式，如：“孔孟与老庄，历代称圣贤。我今问学子，谁作栋梁材。”先列举前代典范，再引出对当下的追问，形成古今对照的张力。
写作应用
核心名句“谁作将来主”可用于关于责任担当、青年理想、传承创新等主题的写作中。例如在论述“青年一代的使命”时，可引用此句引出对新时代接班人的思考，表达对青年才俊的殷切期望，增强文章的历史纵深感。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联|历史关联
诗中“少室”指代达摩祖师面壁之地，关联其作为禅宗开创者的历史地位。
名句 CLASSIC LINES
我今问汝徒，谁作将来主
此二句为核心名句，原文直指人心，极具禅门机锋。文化影响力方面，体现了禅宗“直指人心、见性成佛”的顿悟精神。历代评价中，此句被视为典型的“勘辨语”，用于测试学人是否有资格成为法门龙象。后世衍生应用中，常被引用以表达对后继者的选拔标准与殷切期望。
标签 TAGS
作者 POET
竟脱
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