系乐府十二首 思太古

东南三千里,沅湘为太湖。

湖上山谷深,有人多似愚。

婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。

所欢同鸟兽,身意复何拘。

吾行遍九州,此风皆已无。

吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。

基础信息 BASIC

体裁乐府 · 五言古诗
情感崇敬 · 感慨
创作背景
大历初年道州任上创作
本诗作于唐代宗大历二年(公元767年)前后,当时元结任职道州刺史,管辖区域地处沅湘流域。安史之乱后中原地区民生凋敝、世风败坏,诗人在巡察属地时见到偏远地区仍保留的古朴民风,触景生情创作本诗,属于《系乐府十二首》组诗的第十首,创作初衷为讽喻当世、寄托社会理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新乐府前驱作品《系乐府十二首》组诗中的一首,体裁为五言古体诗。古体诗不要求严格的平仄对仗与押韵规则,句式灵活自由,适合承载写实讽喻的内容。系乐府是元结首创的乐府类作品体例,承继汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的创作传统,对后世白居易新乐府运动有直接启发。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内核,第一层是对沅湘流域尚存的上古式无拘无束淳朴民风的赞赏与向往,第二层是对中原地区历经战乱与礼教束缚后淳朴世风消失的惋惜与慨叹。诗人并未直接否定圣贤教化,而是通过对比引发对社会治理与人性自由关系的思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“沅湘”指长江流域的沅水和湘江两大水系,是湖南地区的主要河流。“太古”指上古时期,也就是中国传说中没有阶级、没有礼教束缚的原始社会阶段。“鷠鲈”是两种常见的淡水鱼,鷠是一种小型水鸟捕食的鱼类,鲈就是常见的鲈鱼。“踌蹰”同“踌躇”,指心中感慨徘徊、驻足不前的状态。这些字词都是唐代口语与书面语结合的常用表达,没有生僻的通假字与古今异义。
逐句白话释义
东南方向延伸三千里的区域,沅水和湘江汇聚成广阔的湖泊。湖泊周边的山谷幽深险峻,居住在这里的人们大多看起来愚钝质朴。他们把婴孩寄放在大树的顶端,到水里捕捉鷠鱼和鲈鱼作为食物。他们和鸟兽为伴悠然自得,身心又有什么拘束呢?我走遍了九州大地,这样的淳朴民风在其他地方都已经消失了。我对着圣贤的教化发出感叹,不自觉地久久伫立徘徊。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗人元结创作的讽喻类乐府诗,全诗分为两个部分,前半部分描写了沅湘流域偏远地区人们无拘无束的古朴生活状态,后半部分抒发了诗人对这种淳朴民风几乎消失的感慨,寄托了诗人对上古理想社会的追慕,以及对当时社会世风败坏的批判。全诗语言直白质朴,没有华丽的修饰,情感真挚厚重,具有强烈的现实主义色彩。
跨学科 · 是什么
沅湘流域地理特征地理学
沅水和湘江都是长江中游的重要支流,发源于云贵高原边缘,流经湖南省全境后注入洞庭湖。流域内地形以山地、丘陵为主,河谷地带分布有较多的冲积平原,气候属于亚热带季风气候,温暖湿润,水资源丰富,渔业资源发达,适合渔猎文明的存续。唐代时该流域大部分区域开发程度较低,保留了大量原生自然环境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓厚重,前八句描写民风的部分语气要轻松平和,语速稍慢,突出淳朴生活的悠然感。每句五言按照“二三”的结构断句,比如“沅湘/为太湖”“有人/多似愚”。后四句抒情的部分语气要转为沉重感慨,语速放缓,最后两句“吁嗟/圣贤教,不觉/久踌蹰”要拖长尾音,突出诗人的怅惘情绪。诵读时不需要夸张的情感起伏,保持质朴平实的风格即可。
基础句式仿写指导
本诗采用“场景描写+对比抒情”的结构,仿写时可以先选取一个具有特点的小众生活场景进行直白描写,再和普遍的社会现状进行对比,抒发自己的思考。可以模仿“所欢同鸟兽,身意复何拘”的反问句式,先点明主体的生活状态,再用反问突出核心情感,比如“所乐同山水,世俗复何扰”就是符合该句式的仿写。仿写时要注意语言质朴直白,不需要过多华丽的修饰,贴合写实的风格即可。
名句日常写作应用
“所欢同鸟兽,身意复何拘”可以用于描写自然隐逸生活的作文中,用来表达对自由无拘生活的向往,比如写游记时提到归隐的理想就可以引用该句。“吾行遍九州,此风皆已无”可以用于感慨传统习俗消失、社会风气变化的文章中,用来表达对逝去的美好事物的惋惜。引用时不需要调整句式,直接嵌入上下文即可,适合用于散文、议论文等多种文体。
关联知识图谱
元结《系乐府十二首》其余作品同主题
本诗是元结《系乐府十二首》的第十首,该组诗共十二首,均为写实讽喻题材的乐府诗,创作于同一时期,共同承载了元结的社会批判与理想追求。

名句 CLASSIC LINES

吾行遍九州,此风皆已无
这句是本诗的转折核心句,由前文对沅湘民风的描写转入对世风的慨叹。该句以极富张力的对比,凸显了诗人对淳朴世风消失的惋惜。
所欢同鸟兽,身意复何拘
这句直白展现了诗人向往的无拘无束的原生生活状态。

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作者 POET

元结 719~772年
唐代中期文学家、官员

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