句 六
言满天下无口过。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言诗
情感修身
创作背景
题壁警世
此句出自唐代诗人冯道，题写于僧院墙壁之上。冯道历仕四朝十帝，自称“长乐老”，在复杂的政治环境中以圆融处世著称。题写此句意在表明自己虽言谈甚多且流传天下，但皆得体适宜，无过失之言，反映了其独特的生存智慧与政治哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此句为六言句式，属于古典诗歌中的杂言体裁。六言诗在唐代并不盛行，多散见于文人墨客的题壁、联句或佛偈之中。该句节奏通常为二二二结构，语言通俗凝练，具有极强的格言性质。
情感 · 解读
诗句表达了对言语修养的极高境界追求，体现了儒家慎言、修身的处世哲学。作者以此自勉或教化后人，流露出一种谨言慎行、无愧于心的坦荡与自信，情感基调庄重而睿智。
基础解读 READING
语文核心知识
口过
“口过”指言语上的过失。在传统文化中，言语过失被视为修身大忌。此句意为虽然言论流传极广，却没有任何言语上的过失。这是一个非常高的道德与修养标准，强调了说话要负责任、有分寸。
满
“满”字在这里作动词用，意为充满、遍布。它形象地描绘了言论传播范围之广、影响力之大。与后文的“无口过”形成强烈对比，突显了说话者的高明与谨慎。
全句释义
我的言论传遍了天下，却没有任何过失。这句话表达了说话者对自己言语修养的自信，也提醒人们说话要谨慎，即使说的话很多、传播很广，也要保证没有错误和过失。
慎言修身
这句诗的核心主旨是教导人们要注重言语修养。它告诉我们，说话不仅要敢于表达，更要善于表达，做到言多而无失。这是一种高超的处世智慧，也是个人品德修养的重要体现。
跨学科 · 是什么
慎言文化
中国传统文化非常重视“慎言”。古人认为“言多必失”，所以提倡“讷于言而敏于行”。这句诗虽然说的是“言满”，但落脚点在“无过”，体现了社会对个人言行的道德约束。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
节奏划分
诵读时宜采用二二二的节奏，即“言满/天下/无口过”。语速要平稳舒缓，语气要坚定自信。前半句“言满天下”可稍扬，后半句“无口过”要沉稳有力，读出那种坦荡无愧的气势。
格言引用
在写作关于“修养”、“口才”、“诚信”等主题的文章时，可以引用这句诗作为论据。例如在论述“如何做一个会说话的人”时，可以用这句诗来强调说话的质量比数量更重要。
关联知识图谱
冯道同作者
本句作者，五代时期著名政治家，历仕多朝，以长乐老自居。
君子欲讷于言而敏于行同典故
出自《论语·里仁》，同样强调言语谨慎的重要性，与本句主旨相通。
名句 CLASSIC LINES
言满天下无口过
此句为全诗核心，常被后世引为处世格言。它揭示了言语修养的最高境界：言论虽广传天下，却无一言可被指摘。这种境界既需要智慧，更需要德行，对后世官场文化与修身哲学产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待