嵩山女临去赠任生诗（题拟）

不详

阮郎迷不悟，何处伸情愫（《神仙感遇传》作“何要申情愫”）。

明日海山春，彩舟却归去。

（见《增修诗话总龟前集》卷四五引卢肇《遗史》，校以《云笈七签》卷一一三引《神仙感遇传》）（按：《全唐诗》卷八六三收嵩山女诗意相近的另一首诗收入。

今另录出。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感惜别

创作背景

传奇小说背景

此诗出自卢肇《遗史》及《神仙感遇传》，是唐代流行的仙凡遇合传说的一部分。故事讲述任生在嵩山遇仙女，情好甚笃，临别时仙女以此诗相赠，揭示了人神恋爱的悲剧性结局。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字。五言绝句源于汉代乐府，定型于唐代，讲究格律严整、意境深远。此诗语言通俗，具有唐代传奇小说中诗歌的叙事功能。

情感 · 解读

诗歌表达了仙凡殊途的无奈与离别时的眷恋。诗人通过劝解与归去的动作，抒发了对人间情爱迷惘的惋惜，以及不得不回归仙界的决绝，情感基调凄美而清醒。

基础解读 READING

语文核心知识

阮郎

指传说中的阮肇。他与刘晨入天台山采药迷路，遇到仙女并结为夫妻，后思乡求归，发现人间已过数代。这里用来代指诗中迷恋仙女的任生。这是古诗中常见的典故，专门用来形容男子在仙境中的艳遇与迷失。

情愫

指真情实意。诗中“伸情愫”意为表达内心的深情。在古代文学中，常用于描写男女之间隐秘而真挚的情感交流，是表达爱意的雅致说法。

诗句白话释义

阮肇沉迷于仙境至今不悟，哪里是表达儿女私情的地方呢？明天海上的仙山将迎来春天，我将乘坐彩船回归仙界去了。这首诗像是在对沉迷的人做最后的告别和劝解。

核心主旨

这首诗通过仙女临别赠言的形式，讲述了人神殊途的道理。仙女清醒地指出凡人沉迷情爱的虚妄，并宣告自己即将回归仙界。全诗既有对凡人痴情的怜悯，也有斩断情丝的决绝，读来令人感叹仙凡之间的距离。

跨学科 · 是什么

唐代隐逸文化历史学

唐代盛行隐逸之风，嵩山作为道教名山，吸引了大量隐士和求仙者。这首诗反映了当时社会对神仙世界的向往，以及文人对于“仙凡恋”这一题材的浓厚兴趣，是研究唐代社会心理的重要素材。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语气应带有一丝无奈和劝诫，“不悟”二字可稍作停顿以示强调。后两句转为决绝和向往，“春”字要读出明亮感，“归去”则要读得轻盈悠远，体现仙气飘飘的感觉。

句式仿写

可以模仿“明日……，……却归去”的句式进行写作练习。例如：“明日天涯路，孤帆却归去”。这种句式适合表达离别时的决绝与对未来的期许，能够很好地烘托出一种苍凉而坚定的氛围。

写作应用

核心名句“阮郎迷不悟”适合用在议论文中，作为“当局者迷”、“沉迷幻想”等话题的论据。可以用来批评那些沉溺于虚幻世界、不愿面对现实的人，引出“及时醒悟”的主题，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

刘晨阮肇入天台同典故

本诗首句“阮郎”直接引用了东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙的传说，是该典故在唐诗中的典型应用。

名句 CLASSIC LINES

阮郎迷不悟

此句运用刘晨、阮肇入天台山的典故，高度概括了凡人迷恋仙境而不自知的心理状态。成为后世文学中表达“迷恋情缘”或“当局者迷”的经典意象，具有极高的文化辨识度。

标签 TAGS

惜别历史学哲学地理学天文学

作者 POET

不详