句曲父老为三茅君歌（题拟）
茅山连金陵，江湖据下流。
三君乘白鹤，各治一山头。
召雨泽旱田，陆地亦复收。
妻子保堂堂，使我无百忧。
白鹤翔青天，何时复来游？
（见《然而卓异记》卷二十引《总仙记》）（按：《太平广记》卷五引《洞仙记》“茅蒙”条，与《总仙记》此条前半合，知乐史当有所本。
此诗见该条后半，未见更早记载。
）。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感感激
创作背景
茅山信仰传说
本诗创作背景依托于茅山道教传说，据《太平广记》引《洞仙记》记载，茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）得道成仙，分治茅山三峰。诗中“召雨泽旱田”反映了古代江南地区农业社会对治水神灵的迫切需求。此诗最早见于《总仙记》，后被《然而卓异记》转录，乐史编纂时当有所本，反映了唐代民间对茅山三君信仰的普及程度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于乐府体民歌，形式为五言古诗。句式质朴自然，不讲究严格格律，具有鲜明的民间歌谣色彩。语言通俗晓畅，反映了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。在文体上承接《诗经》风雅传统，是研究六朝至唐道教文学与民间信仰的重要文本。
情感 · 解读
诗歌核心情感为百姓对三茅君治水抗旱、保境安民功绩的深切感恩。情感层次由对神灵法力的赞颂，过渡到对现实生活安宁的满足，最终升华为对神灵重临的殷切期盼。体现了民间信仰中实用主义的情感逻辑，即神灵护佑则百姓无忧。
基础解读 READING
语文核心知识
三君
指茅山道教传说中的三位神仙茅盈、茅固、茅衷。传说他们在此得道成仙，分别治理茅山的三个山峰。在诗中是百姓赞颂的对象，代表了护佑一方的神灵力量。
诗句白话释义
茅山与金陵相连，占据江湖下游的有利位置。三位神仙骑着白鹤，各自管理一座山头。他们能召唤雨水滋润干旱的田地，让陆地也能获得丰收。妻子儿女在家中安康，让我没有一点忧愁。白鹤在青天翱翔，神仙们什么时候再回来游玩呢？
核心主旨
这首诗通过赞颂三茅君治理山水、呼风唤雨的神奇能力，表达了百姓对神灵保佑农业丰收、家庭平安的感激之情。全诗语言朴实，情感真挚，反映了古代人民对美好生活的向往和对自然神力的崇拜。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
茅山位于江苏省句容市，是道教上清派的发源地。诗句“茅山连金陵”点明了其与南京（金陵）的地理关系。这里风景秀丽，自古就是著名的道教圣地，被称为“第一福地，第八洞天”。
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读写应用
诵读指导
朗读时要读出百姓对神灵的敬仰和对生活的满足感。前四句语调平稳、崇敬；后两句“白鹤翔青天，何时复来游”要读出期盼、留恋的语气，语速稍慢，余韵悠长。
句式仿写
可以模仿“XX连XX，XX据XX”的句式描写地理位置。例如：“泰山连齐鲁，黄河据下流”。也可以模仿“何时复来游”进行抒情仿写，如：“明月照高楼，何时复相聚”。
写作应用
名句“妻子保堂堂，使我无百忧”可用于描写家庭和睦、生活安宁的场景。在写作关于“幸福”、“平安”、“知足常乐”等主题的作文时，可以引用此句来表达对平淡生活的珍惜。
关联知识图谱
茅盈、茅固、茅衷人物关联
本诗赞颂的主体对象，即句曲山的三位道教神仙。
名句 CLASSIC LINES
召雨泽旱田，陆地亦复收
此句生动描绘了神灵施雨救灾的灵验场景，反映了古代农民靠天吃饭的生存困境与对神力干预的渴望。
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作者 POET
不详
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