天宝间谣（题拟）
扬安史。
（《贵耳集》卷下）（〖1〗《贵耳集》：“天宝间杨贵妃宠盛，安禄山、史思明之作乱，遂有《杨安史》之谣。
”）。
基础信息 BASIC
情感讽刺
创作背景
天宝之乱
此谣流传于唐玄宗天宝年间，正值安史之乱爆发前夕或初期。当时杨贵妃深受宠幸，其族兄杨国忠把持朝政，安禄山、史思明拥兵自重。民间将三人姓氏连称，暗示外戚专权与藩镇割据是祸乱根源，精准预言了盛唐衰落的政治走向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代民间歌谣体裁，源于汉代乐府民歌传统。此作为唐代天宝年间流传于市井的时政讽刺歌谣，形式短小精悍，语言通俗犀利。具有口耳相传、即时讽喻的文体特征，是研究唐代社会舆论与政治生态的重要史料。
情感 · 解读
全诗通过极简的人名组合，表达了对杨贵妃专宠导致朝纲混乱的强烈不满。情感基调为愤懑与批判，反映了盛唐转折期民众对统治阶层腐败的敏锐洞察。这种情感直白而尖锐，具有强烈的现实批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“扬”指杨贵妃及其家族，代表朝廷内部的腐败势力。“安”指安禄山，“史”指史思明，代表地方叛乱势力。这三个字在当时是人名，在这里代表了导致唐朝衰败的三股核心力量。整句没有动词，直接将三个姓氏并列。
白话释义
杨家（杨贵妃）、安禄山、史思明，这三个人（就是祸乱天下的根源）。这是老百姓在街头巷尾偷偷流传的一句话，直接点名了那些搞乱国家的人。意思是说，正是因为这几个人，天下才不得安宁。
核心主旨
这首民谣极其简短，只有三个字。它直截了当地指出了天宝年间导致国家大乱的罪魁祸首。表达了老百姓对当时朝廷腐败和即将到来的战乱的清醒认识，以及强烈的愤怒和不满情绪。
跨学科 · 是什么
历史背景历史学
唐朝天宝年间，唐玄宗宠爱杨贵妃，重用杨国忠为宰相，导致朝政混乱。同时，边将安禄山和史思明掌握重兵，最终发动了安史之乱。这首民谣准确地抓住了这一历史时期的关键人物和事件，反映了当时社会矛盾激化的现实。
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读写应用
诵读指导
诵读时三个字应字字顿开，读得沉重而有力。每个字之间要有明显的停顿，表现出一种咬牙切齿的愤恨感。语调要低沉，不宜高声喊叫，体现出民间私下议论时政的压抑和严肃。
句式仿写
学习这种极简的列举式表达。例如在批评某种不良现象时，可以直接列举核心关键词。仿写示例：“毒假骗”，直指危害社会的三大公害。这种写法言简意赅，冲击力强。
写作应用
在写作中，当需要表达强烈的批判或总结核心原因时，可引用此典故。例如：“历史往往有着惊人的预见性，正如天宝年间的‘扬安史’之谣，三字便道尽了盛唐崩塌的真相。”用于论证“民意不可欺”或“见微知著”的主题。
关联知识图谱
安史之乱历史关联
本谣直接预言并指向了安史之乱这一重大历史转折点，是乱象初显时的民间舆论反应。
名句 CLASSIC LINES
扬安史
此句为全诗核心，仅三字却力重千钧。将杨（贵妃/国忠）、安（禄山）、史（思明）并列，打破了尊卑秩序。在文化史上成为唐代“女祸”论与藩镇之乱的代名词，常被后世史家引用作为天宝乱政的民间注脚。
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作者 POET
佚名
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