贪嗔痴 三
不须痴，痴被无明六贼欺。
恶业自身心所造，愚迷披却畜生皮。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
佛教世俗化背景
此诗创作于佛教世俗化深入发展的时期，当时涌现大量以诗歌形式宣讲佛理的作品。作者针对世人易陷愚痴、造作恶业的社会现象，创作此诗以警示众生，具体创作时间与地点史籍未详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛家劝世诗范畴，体裁上接近偈颂，语言通俗质朴，旨在宣扬佛教义理。此类诗歌不追求辞藻华丽，而重在说理透彻，具有鲜明的宗教色彩和教化功能，在唐代诗僧作品中较为常见。
情感 · 解读
诗歌核心情感为警世劝诫，诗人以严厉而悲悯的口吻，指出愚痴的危害。通过剖析恶业根源与悲惨后果，劝导世人破除无明，止恶行善，情感真挚恳切，体现了佛教慈悲度人的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
痴
这里指佛教中的“愚痴”，即无明，指不明事理、不信因果的心理状态。它是贪嗔痴三毒之一，被视为众生轮回受苦的根本原因。诗中以此字开篇，直指人心弊病。
无明六贼
“无明”指愚昧无知，“六贼”是比喻，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。它们像贼一样劫夺心中的善法，让人迷失。诗中意指愚痴的人会被感官欲望所欺骗和摆布。
逐句释义
不需要去痴迷，痴迷的人会被无明和六贼所欺哄。恶毒的业报都是自己的内心所制造的，愚蠢迷惑的人就像披着畜生的皮一样，失去了人的尊严与智慧。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫人们不要愚痴。诗人指出愚痴会让人被感官欲望欺骗，所有的恶业都源于自己的心。如果执迷不悟，就会像畜生一样可怜，以此警醒世人向善。
跨学科 · 是什么
感官心理学心理学
诗中“六贼”对应现代心理学中的感官知觉。眼耳鼻舌身意接收外界信息，若缺乏理性判断（无明），容易导致不良行为。这与现代心理学强调认知对行为调节的作用有相通之处。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重严肃，带有劝诫意味。前两句语速稍快，表现警醒；后两句语速放缓，重在说理。“痴”字可重读以示强调，“畜生皮”三字需读得沉重，引人深思。
句式仿写
可仿照“不须X，X被Y”的句式进行写作练习。例如：“不须贪，贪被名利两眼欺。”通过仿写，学习运用对比和比喻手法来表达某种道理或劝诫。
写作应用
“恶业自身心所造”一句可用于关于“责任”、“反省”、“因果”等主题的写作中。它强调个人对自身行为的责任，适合作为议论文的论据，论证“行由心造”的观点。
关联知识图谱
三毒同意象
本诗标题及内容核心围绕佛教三毒展开，重点论述其中“痴”的危害与对治。
名句 CLASSIC LINES
恶业自身心所造
此句强调业力由心造的佛教核心思想，指出祸福之源在于自心。
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作者 POET
傅翕 497年-569年
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