十劝 一
劝君一，专心常念波罗密。
勤修六度向菩提，五浊三涂自然出。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫 · 禅悟
创作背景
晚唐五代敦煌佛教宣教
本诗收录于敦煌藏经洞出土的遗书文献中，创作于晚唐至五代时期，当时敦煌地区佛教信仰极为兴盛，民间宣教人士创作了大量通俗化的佛教韵文，向文化水平不高的普通民众传扬基础佛教教义，本诗是《十劝》组诗的第一首，承担开篇点题的作用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于晚唐五代敦煌地区流行的佛教通俗宣教偈诗，是民间佛教人士为向普通信众传扬佛法创作的白话韵文作品。这类偈诗不恪守严格的近体格律，句式灵活，语言直白通俗，核心功能是教化信众，是敦煌俗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感是民间佛教传扬者对普通信众的善意劝勉，期望信众通过正统的佛教修行脱离恶世苦难，获得觉悟，情感真挚恳切，没有晦涩的教理说教，贴近普通民众的信仰需求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
波罗密是佛教术语，意为到彼岸，指帮助众生脱离苦海到达觉悟境界的法门。六度指六种佛教修行方法，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。菩提意为觉悟，指佛教修行的最高目标。五浊指末法时代的五种浑浊乱象，三涂指地狱、饿鬼、畜生三种恶道。这些都是佛教的基础概念，在本诗中用直白的方式呈现给普通信众。
逐句白话释义
第一句说我给您的第一条劝诫，要专心致志，时常念诵到彼岸的佛法。第二句说要勤奋修习六种修行法门，向着觉悟的目标前进，这样自然就能脱离充满乱象的恶世，不用堕入三种恶道之中。释义完全贴合原诗的直白风格，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是《十劝》组诗的开篇之作，核心是向普通信众传递最基础的佛教修行要求，劝大家专心持诵佛法，按照六度的要求修行，最终脱离苦难获得觉悟。内容非常直白，没有复杂的教理，适合面向普通民众宣教使用。
跨学科 · 是什么
晚唐五代敦煌佛教信仰历史学
这首诗的创作背景是晚唐五代敦煌地区的佛教兴盛局面，当时敦煌地区各个阶层都普遍信仰佛教，民间有很多专门的宣教人士，创作了大量通俗的佛教文学作品，向普通民众传扬佛法。这类作品大多语言简单，容易记诵，适合口耳相传。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要放缓，语气要恳切平实。第一句“劝君一”之后稍作停顿，“专心常念波罗密”语速稍慢，突出劝勉的语气。后两句节奏可以稍作提升，传递出对修行结果的正向期许。每句末尾的字要读清晰，符合韵文的诵读特点。
句式仿写指导
这首诗采用的是“劝君X，XXXXXXX。XXXXXXX，XXXXXXX”的劝勉类句式，仿写的时候可以套用这个结构，比如写劝人学习的内容：“劝君一，专心常把书本习。勤练苦学向真知，难题障碍自然离。”仿写的时候要注意第二句和第四句押韵，保持韵文的节奏感。
名句应用场景
“勤修六度向菩提，五浊三涂自然出”这句可以用在表达坚持努力就会有收获的场景，比如写关于坚持、信仰、奋斗的随笔的时候，可以化用这句，表达只要认准目标持续付出，就能克服困难获得想要的结果。比如“正如敦煌古偈所说‘勤修六度向菩提，五浊三涂自然出’，只要我们坚持本心不断努力，所有的困难都会迎刃而解。”
关联知识图谱
《十劝》其余九首偈诗同主题
本诗是《十劝》组诗的第一首，其余九首分别从不同角度劝勉信众修持佛法，内容一脉相承，都属于敦煌佛教通俗偈诗的范畴。
名句 CLASSIC LINES
勤修六度向菩提，五浊三涂自然出
这两句是本诗的核心名句，直白点明了佛教修行的路径与目标。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
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