十劝 五
劝君五，寻思地狱真成苦。
眼前富贵逞容仪，须臾不久还归土。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
敦煌写本
本诗出自敦煌藏经洞出土的写本，原卷编号为P.3409，题名为“十劝”。这是唐五代时期流行于敦煌地区的佛教劝善诗歌，作者多已不可考，反映了当时佛教世俗化、平民化的趋势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于敦煌遗书中常见的劝世诗体裁，旨在劝诫世人看破红尘、弃恶从善。此类诗歌语言通俗质朴，具有鲜明的佛教色彩和民间宣教功能，是唐代通俗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗歌通过强烈的对比手法，表达了对世俗虚荣的否定和对人生无常的深刻洞察。核心情感在于警醒世人莫被眼前富贵迷惑，应深思地狱之苦与肉身归土的必然结局，情感基调沉痛而恳切。
基础解读 READING
语文核心知识
劝君
意为“劝告您”或“劝诫您”。“劝”是劝导、勉励的意思，“君”是对对方的尊称。这是古代劝世诗常用的开篇方式，语气诚恳，意在引起读者的注意和思考。
须臾
表示极短的时间，片刻之间。在诗中用来形容人生短暂的瞬间，强调了生命的脆弱和时间的流逝之快，与“不久”连用，加强了紧迫感。
逐句释义
劝告你第五件事，要仔细思考地狱的痛苦是真实存在的。虽然眼前凭借富贵可以炫耀自己的容貌仪表，但用不了多久，这一切都会化为尘土。
核心主旨
这首诗通过劝诫的口吻，告诉人们不要被眼前的荣华富贵所迷惑。作者认为人生非常短暂，死后还有地狱的审判，所以应该看破红尘，多做善事，不要为了虚荣而造业。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
这句诗反映了古代民间普遍存在的地狱信仰。人们相信死后会根据生前的行为接受审判，恶人会堕入地狱受苦。这种信仰在古代社会中起到了劝善惩恶、维护社会道德秩序的作用。
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读写应用
诵读指导
诵读时，“劝君五”三字应读得郑重有力，作为领起全篇的警示。“寻思”二字可稍作停顿，引导听者思考。“真成苦”三字要读得沉重，体现痛苦的深重。后两句对比鲜明，前三字可稍快，后五字渐慢，体现生命的消逝感。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将“眼前”与“须臾”、“富贵”与“归土”进行对照。可以仿写这种句式来表达对时间流逝或事物变化的感悟，例如：“眼前繁华迷人眼，转瞬即逝成云烟。”
写作应用
“眼前富贵逞容仪，须臾不久还归土”这两句诗可用于议论文写作中，作为论证“人生无常”、“淡泊名利”或“珍惜时间”等观点的有力论据。它能够增强文章的文化底蕴，使论证更具说服力和警示意义。
关联知识图谱
敦煌劝世诗同源作品
本诗属于敦煌写本《十劝》组诗中的第五首，与组诗中其他作品共同构成了完整的劝世体系，主题和风格高度统一。
名句 CLASSIC LINES
眼前富贵逞容仪，须臾不久还归土
这两句诗以极具张力的对比，揭示了生命的短暂与富贵的虚幻。前句描绘生前的张扬仪态，后句点出死后的归土结局，一扬一抑，极具警醒力量，是佛教无常观的典型文学表达。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
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