十劝九

傅翕 · 南齐

劝君九，天堂地狱分明有。

莫将酒肉劝僧人，五百生中无脚手。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感劝诫 · 警示

创作背景

敦煌文献背景

此诗出自《十劝》组诗，常见于敦煌文献（如S.430等写卷）及后世佛教劝世文集中。作者多托名梁代傅大士（傅翕）或视为唐五代民间僧侣创作。旨在向世俗信众普及佛教因果报应观念。规范布施行为，劝诫世人尊重僧尼戒律。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此作品属于佛教劝世偈颂体裁，是宗教通俗文学的一种。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律。主要功能在于弘扬教义、劝诫世人。语言通俗易懂，便于口头传唱和在民间流通。具有鲜明的宗教实用性和教化目的。

情感 · 解读

全诗情感基调严肃而冷峻，带有强烈的警示色彩。诗人通过对地狱恶报的渲染，激发读者的畏惧心理。进而引导出对僧人戒律的尊重。情感逻辑由畏生敬，由敬生戒。体现了佛教慈悲度人、止恶扬善的初衷。

语文核心知识

重点字词注释

“分明”意为清楚、确实，强调事实不容置疑。“五百生”指佛教轮回观念中的五百世，时间跨度极长。“无脚手”指身体残缺的恶报。字词通俗易懂，无生僻典故。

逐句白话释义

劝告你第九件事，天堂和地狱是分明存在的。不要拿酒肉去劝请僧人食用，否则五百世轮回中都会没有手脚。

核心主旨概括

这首诗是一首佛教劝世偈颂。诗歌开篇即点明天堂地狱真实存在。接着严厉禁止用酒肉供养僧人。最后指出违戒将遭受无手无脚的恶报。全诗语言通俗，道理浅显。旨在劝诫世人敬畏因果。体现了佛教慈悲戒杀的精神。具有很强的警示教育意义。

跨学科 · 是什么

因果报应哲学哲学

诗歌体现了佛教核心的因果律思想。即“善有善报，恶有恶报”。认为人的行为（业）决定未来的命运。用酒肉破僧人戒律属于重罪。故而招致五百世残缺的果报。这是佛教道德伦理的基石。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时前句“劝君九”应短促有力，引起注意。后三句为七言，节奏可划为“二/二/三”。语气应由劝诫转为严厉警示。最后一句“无脚手”需重读，以突显后果。

关联知识图谱

傅翕同作者

此类劝世文常托名南朝傅大士，以增加权威性。

莫将酒肉劝僧人，五百生中无脚手

此句为全诗核心警句，极具震慑力。直接指出了针对僧人布施的禁忌。将具体的错误行为（劝酒肉）与惨烈的果报（无脚手）挂钩。在民间流传甚广，常被引用于佛教戒律宣传。是佛教因果思想的典型文学表达。