颂二首二

傅翕 · 南齐

有物先天地，无形本寂寥。

能为万象主，不逐四时雕。

（延寿《心赋注》引此首）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感禅悟

创作背景

此诗最早见于宋初永明延寿大师所著《心赋注》的引文，作者标注为'傅大士'。傅大士即傅翕，南朝梁代著名居士，与达摩、志公并称梁代三大士。该诗应为傅大士阐扬心性论的作品，旨在通过诗歌形式表达'万法唯心'的禅宗义理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属五言四句的古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，语言质朴自然，直抒胸臆。体裁源于汉魏乐府及文人五言诗传统，是唐代禅宗偈颂常用的表达形式。全诗以议论为主，虽无华丽辞藻，却蕴含深邃哲理，在文学史上属于典型的'以诗证道'作品。

情感 · 解读

核心情感是对宇宙本源'道'或'佛性'的深刻体悟与赞颂。诗人以极度虔诚与笃定的态度，揭示了真如佛性不生不灭、不随物迁的永恒属性。情感基调庄严肃穆，超越了世俗的喜怒哀乐，展现出一种彻悟宇宙实相后的宁静与自信。

语文核心知识

重点字词

物：此处特指'道'或'佛性'，非普通物质。先：方位名词作动词，意为'先于'、'在...之前'。寂寥：形容空虚寂静、无形无相的状态。万象：指宇宙间一切事物和现象。逐：追随、伴随。雕：凋谢、衰败。四时：春、夏、秋、冬四季。

逐句释义

有一个东西在天地诞生之前就已经存在，它本来就没有具体的形状，空虚寂静。它能够作为宇宙万物的主宰，却不会随着四季的更替而凋谢枯萎。

主旨概括

这首诗通过描写一个先于天地、无形无相、永恒不变的东西，表达了作者对宇宙真理的感悟。这个'东西'其实就是人的本心或佛性，它不随时间改变，是万物的根本。

跨学科 · 是什么

物理学视角物理学

诗中提到'有物先天地'，这与现代物理学中关于宇宙起源的思考有相似之处。物理学家认为，在宇宙大爆炸产生物质之前，物理定律和能量形式就已经存在。这种'先于物质'的存在，类似于诗中描述的超越形体的本体。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语速舒缓，体现禅偈的庄重感。前两句'有物/先天地，无形/本寂寥'读出空灵之感。后两句'能为/万象主，不逐/四时雕'读出坚定有力，强调其永恒性。

句式仿写

可仿照'有物先天地'的句式进行哲理表达练习。例如：'有理通古今，无言自威严'。通过'有...先/通...'的结构，表达对某种抽象概念的定性描述。

写作应用

在写作关于'坚持初心'、'永恒真理'或'内在修养'的主题时，可引用'不逐四时雕'一句。用以比喻人的精神品质不随外界环境变化而改变，保持恒久的价值。

关联知识图谱

傅翕同作者

本诗作者，南朝梁代著名居士，号善慧，人称傅大士，为中国禅宗早期重要人物。