还源诗十二章 三
还源去，欲求般若易。
但息是非心，自然成大智。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
傅大士创作
此诗为南朝梁代著名居士傅大士（傅翕）所作，是其《还源诗十二章》组诗中的第三首。傅大士被誉为弥勒化身，与达摩、志公并称“梁代三大士”。创作背景旨在通过诗歌形式开示弟子与信众，阐述禅宗“返本还源”的心性修养法门，指导学人如何从纷繁的妄念中回归清净本性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教偈颂体裁，为五言四句的短偈。偈颂是佛经中兼具宗教哲理与文学色彩的表达形式，通常不严格讲究平仄对仗，而重在以通俗语言阐发深奥佛理。此诗出自《还源诗十二章》，具有禅宗诗歌直指人心、简洁明快的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为清净、宁谧与笃定。作者通过平实的语言，表达了息灭妄念后的内心安宁，以及对获得般若大智的坚定信念。这种情感不激烈张扬，而是如止水般澄澈，体现了禅者超然物外、回归本源的自在心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“般若”为梵语音译，意为终极智慧，不同于世俗的聪明才智。“还源”指回归本来的清净心性。“是非心”指分别、对立、执着的妄念。“息”意为止息、平息。这些词汇构成了全诗的佛理骨架，理解它们是读懂全诗的基础。
逐句释义
诗句开篇“还源去”直陈回归本心的修行目标。次句“欲求般若易”指出获得智慧其实不难。第三句“但息是非心”揭示了具体方法，即平息内心的分别执着。末句“自然成大智”展示了修行的必然结果，即智慧自然显现。全诗语言通俗，逻辑清晰。前两句提出目标与前提。后两句给出方法与结果。整首诗构成了一个完整的修行指南。没有任何晦涩难懂的辞藻。
主旨概括
本诗主旨在于阐述禅宗“直指人心”的修行法门。作者认为获得般若大智并非难事，关键在于去除内心的妄想与执着。只要止息了分别是非的妄心，本具的大智慧就会自然显现。这体现了“心即是佛”的思想。
跨学科 · 是什么
哲学思想哲学
本诗涉及佛教哲学中的心性论。它探讨了心与智慧的关系，认为智慧不是外求所得，而是内心本具。只要去除遮蔽心灵的“是非”妄念，就能显露真理。这种思想与道家“无为而治”有相通之处，都强调顺应自然、减少人为造作。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，整体基调平和宁静。首句“还源去”可读出号召感，略作停顿。后三句层层递进，语气应坚定而从容。特别是“自然成大智”一句，应读出豁然开朗的意味，声音可略微放轻，表现智慧的圆融。
句式仿写
可仿照“但……自然……”的句式进行写作练习。例如：“但行无愧事，自然得心安。”或“但存一点善，自然满园春。”这种句式逻辑严密，因果关系明确，适合用于表达通过具体行为达到某种境界的哲理。
写作应用
核心名句“但息是非心，自然成大智”可用于议论性文章中，论证“淡泊明志”、“宁静致远”或“透过现象看本质”等观点。在探讨心态对成功的影响时，此句是极佳的道理论据，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
傅翕同作者
本诗作者为南朝梁代傅大士，即傅翕，著名的佛教居士。
名句 CLASSIC LINES
但息是非心，自然成大智
它指出了修行的下手处（息是非心）与果报（成大智），语言虽简，却揭示了“但用此心，直了成佛”的顿悟精髓。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
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