还源诗十二章 七
还源去，心性不思议。
志小无为大，芥子纳须弥。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
傅大士弘法
傅大士（497—569），名翕，号善慧，南朝梁代著名居士，与达摩、志公共称梁代三大士。他一生未出家，却以居士身份弘法，主张“心王亦尔，不染万境”，《还源诗十二章》即为其阐述禅宗心性论的重要作品，旨在引导众生还源归本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗选自唐代诗僧傅大士《还源诗十二章》，体裁为五言偈颂。偈颂是佛教经典中用以阐释教义、颂扬佛德的诗歌形式，通常讲究音韵和谐，便于持诵记忆。此诗以诗证禅，将深奥的佛教义理浓缩于短小精悍的诗句之中，具有极高的文学与宗教价值。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达修行者彻悟心性后的解脱与自在。诗人通过阐述心性的不可思议，展现了超越世俗大小、多少等相对观念的绝对境界。情感基调由迷转悟，充满了对自性本体的坚定信念与赞叹，引导读者回归清净本心。
基础解读 READING
语文核心知识
还源
“还源”意为回归本源，在诗中指回归清净的本心。这是修行的最终目标，即通过修行去除内心的烦恼与杂念，回到原本清净、无污染的状态。此词奠定了全诗修行的基调，指明了禅宗修行的根本方向。
不思议
“不思议”意为不可思议，超出了言语思维所能达到的范畴。在佛教中，指真理或境界极其深奥，无法用世俗的逻辑语言去描述和想象。这里形容心性的深广与神妙，非普通思维可测度。
白话释义
回归到生命的本源去，心性的奥秘不可思议。志向看似渺小，无为之道却宏大无比，微小的芥菜种子竟能容纳巨大的须弥山。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗“心性本净”的道理。通过“芥子纳须弥”的比喻，打破了常人对大小、多少的执着认知，说明心性广大无边，能够包容万物。全诗引导人们向内探求，体悟自性中蕴含的无限可能。
跨学科 · 是什么
须弥山天文学
须弥山是古印度神话中的世界中心，由金、银、琉璃、水晶四宝构成。佛教沿用此说，认为它是诸山之王，高大无比。在诗中作为“大”的象征，代表了宏大的物质世界或宇宙中心，具有特定的宗教地理含义。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持内心宁静，语速舒缓。“还源去”三字应读得坚定有力，有回归之感。“不思议”可稍作停顿，引人深思。“芥子纳须弥”应读出对比感，重读“芥子”与“须弥”，突出大小之辩。
句式仿写
可仿照“志小无为大，芥子纳须弥”的对比句式进行写作。例如：“心静无声雷，方寸容天地”，通过“静与雷”、“方寸与天地”的强烈反差，表达以静制动、心包太虚的哲理意蕴。
写作应用
“芥子纳须弥”常用于形容极小的空间或物体中蕴含着极大的内容或精神力量。写作中可用于描写微小的善意能产生巨大的影响，或形容精巧的艺术品内涵丰富，如“这部微雕作品可谓芥子纳须弥，方寸之间气象万千”。
关联知识图谱
傅翕同作者
本诗作者为南朝梁代著名居士傅大士，即傅翕。
维摩诘所说经同典故
“芥子纳须弥”典故源自《维摩诘经·不思议品》。
名句 CLASSIC LINES
芥子纳须弥
此句为佛教著名譬喻，出自《维摩诘经·不思议品》。以微小的芥菜种子容纳巨大的须弥山，喻示诸法空相、大小相即圆融的无碍法门。该句形象地揭示了心性广大不可思议、一多相容的华严境界，成为禅宗文学中极具代表性的名句。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
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