还源诗十二章 十二
还源去，般若酒澄清。
能治烦恼病，自饮劝众生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感劝诫 · 济世
创作背景
禅宗偈颂
本诗选自《还源诗十二章》，作者为唐代高僧腾腾和尚（仁俭）。创作背景源于禅师修证悟道后的心得总结，旨在通过通俗简练的语言引导学人回归本心。诗题“还源”意为还归清净的本源心性，是禅宗明心见性思想的诗意表达，反映了唐代禅宗通俗化、生活化的传法倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言四句的短诗体裁，形式短小精悍，节奏明快。全诗共四句，每句五字，押平声韵。这种体裁源于汉代乐府民歌，至唐代趋于成熟。本诗语言通俗，具有禅门偈颂的鲜明特色，虽借用了诗歌的形式，实则以诗载道。
情感 · 解读
诗人以过来人的身份，充满自信与慈悲地劝导众生修习般若智慧。全诗情感真挚恳切，既有自证解脱的喜悦，又有悲天悯人的情怀。这种情感体现了大乘佛教自利利他、自觉觉他的菩萨精神，核心在于破除烦恼、获得心灵的清凉与解脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“还源”意为回到本来的源头，这里指回归清净的本心。“般若”是梵语音译，指大智慧。“澄清”形容水清而透明，这里指酒没有杂质。“烦恼病”指人内心的贪嗔痴等痛苦和迷惑。“众生”指世间所有有生命的个体。这些词语构成了诗歌的核心概念，理解它们是读懂全诗的基础。
逐句释义
第一句“还源去”是呼唤大家回到生命的本源。第二句“般若酒澄清”说这种智慧像清酒一样纯净透明。第三句“能治烦恼病”说这种智慧能治好内心的烦恼病。第四句“自饮劝众生”说自己喝了这个酒受益了，所以劝大家也来喝。全诗语言通俗易懂，像是在和朋友聊天，讲述一个简单而深刻的道理。
主旨概括
这首诗通过把智慧比作美酒的比喻，告诉人们修习智慧可以消除内心的烦恼。作者先自己体会到了智慧的好处，然后热心地劝导所有人一起去追求这种智慧。诗歌表达了作者希望所有人都能摆脱痛苦、获得快乐的美好愿望，体现了佛教慈悲为怀的精神。
跨学科 · 是什么
物理学物理学
诗句中提到酒“澄清”，这在科学上是一种物理现象。浑浊的酒静置一段时间后，其中的固体颗粒会因为重力作用沉到底部，上面的液体就变得清澈透明。古人酿酒技术有限，新酒往往浑浊，需要静置沉淀或过滤。诗人观察到这一生活常识，用它来比喻智慧去除杂质后的纯净状态，既形象又贴切。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平和安详，仿佛在轻声劝慰老友。第一句“还源去”要读得轻快，有一种向往和召唤的感觉。第二句“澄清”二字可稍微拖长，体现清澈的感觉。第三句“烦恼病”要读得沉稳有力。第四句“劝众生”要读出慈悲恳切的语气，语速稍慢，余音袅袅，引人深思。
句式仿写
本诗运用了“能……，自……劝……”的句式结构，先说事物的功能，再说自己的行动和对他人的建议。我们可以仿写：能解千般愁，自唱劝知音。或者：能明世间理，自读劝同窗。这种句式逻辑清晰，先讲道理后讲行动，非常适合用来表达分享和推荐的主题。
写作应用
在写作关于“分享”、“智慧”、“解忧”等主题的作文时，可以引用“能治烦恼病，自饮劝众生”这句诗。比如写分享快乐时，可以说：“真正的快乐就像那般若酒，不仅能治愈自己的烦恼，更值得我们推己及人，分享给身边的每一个人。”这样的引用既增添了文采，又深化了文章的立意。
关联知识图谱
仁俭别名/尊称
腾腾和尚即唐代僧人仁俭，因其行事洒脱自在，被称为“腾腾”，是这首诗的作者。
名句 CLASSIC LINES
能治烦恼病，自饮劝众生
这两句诗以“药酒”为喻，形象地阐述了般若智慧的功效与弘法者的态度。诗人将智慧比作能治心病的良药，先自饮证得其效，后劝导众生共饮。
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作者 POET
傅翕 497年-569年
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