行路难二十篇（幷序） 第一章明心非断常

“断”指断灭，“常”指永恒。这是佛教哲学中两个对立的概念。诗句“自心非断亦非常”意为人的本心既不是死后全无的断灭，也不是永恒不变的实体，而是处于一种中道状态。这是理解全诗思想的基础。

你没看见吗？我们的本心既不是断灭的也不是永恒的。它普遍存在于一切地方，却不局限于任何一方。它不依赖过去或未来的时间界限，也没有形状的长短圆缺。它清澈宁静，没有生也没有死，也没有黑白青黄等颜色。虽然它能思考感知万物，但并不执着于念头本身。众生进入这个境界其实无所进入，虽然接触外界六种境界却不受伤害。智者清楚明白这个道理，所以被称为法中之王。自己领悟这个道理并不是通过知识获得的，因此智慧坚固如金刚。不需要借助外力来充实内心，戒定慧三学自然防闲。安住在超越三昧的顶峰，颠倒妄想永远消失。觉悟烦恼就是真如，这个空性就叫道场。为大家宣讲这常教，如此奥妙义理未曾显露。行路难，路难微妙很难行。如果用无知去观照知法，当下就能证得本无生。

本诗主旨在于阐述“心性本净”的道理。诗人告诉我们要认识到内心的本质是超越生灭、颜色和形状的。真正的修行不需要向外寻求，而是要去除妄想，觉悟到烦恼本身就是空性。这是一首教导人们如何认识自我、获得智慧的哲理诗。