行路易十五首 一
佛生具一体，生佛本地同。
触目皆如此，无心自性中。
行路易，路易不修行。
有无心永息，只个是无生。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗弘法
宝志禅师为南朝梁代著名高僧，世称“志公和尚”。此诗出自《行路易十五首》，旨在以通俗偈颂形式引导修行者体悟心地法门。诗中内容紧扣如来藏思想，主张“即心即佛”，反对形式主义的苦行，反映了早期禅宗注重心性觉悟的修行观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛家偈颂体裁，是禅宗用以表达悟道见解、开示学人的诗歌形式。偈颂通常不拘泥于格律声病，重在直指人心、阐明佛理，语言质朴通俗，具有鲜明的宗教实践色彩，在唐代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
诗作传达了彻悟后的解脱与自在，强调众生与佛本性无二，无需向外驰求。诗人以平实语言揭示“心佛众生三无差别”的真理，劝导学人放下执念，回归本心，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“佛生”指佛与众生，“一体”意为本质相同。“触目”意为目光所及之处，“无心”指无妄念执着之心。“自性”指事物本来的性质，“无生”指不生不灭的涅槃境界。“路易”意为道路容易走，此处指修行之路本不艰难。
逐句释义
佛与众生的本质是一体的，众生与佛在根本上完全相同。眼睛看到的一切都是真理的显现，在无妄念的自然本性中就包含了一切。修行的道路其实很容易，容易就在于不需要刻意去“修行”。当对“有”和“无”的执着心永远停息，当下就是那不生不灭的境界。
核心主旨
这首诗主要讲述了佛与众生的平等性。诗人告诉我们，每个人内心深处都具备佛性，不需要刻意去寻找。只要放下心中的杂念和执着，就能体会到真正的快乐和安宁。诗歌鼓励人们向内观看，相信自己，通过净化心灵来获得智慧。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗中“生佛本地同”体现了佛教哲学中“众生皆有佛性”的核心观点。这是一种关于生命本质的哲学思考，认为所有生命在终极真理面前是平等的。这种思想鼓励人们消除傲慢与自卑，认识到自身潜在的价值和尊严，具有积极的人生启示意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持内心平静，语速适中。前两句“佛生具一体，生佛本地同”要读得稳重、坚定，表达出确信的语气。中间两句语调可稍缓，引导听众思考。最后两句“有无心永息，只个是无生”应读得轻松、自在，体现“路易”的洒脱感。全诗不宜过于激昂，以平和为主。
句式仿写
本诗运用了“……具……，……本地同”的对仗句式，以及“……易，……不……”的转折句式。可以仿写：“万物具一理，天人本地同。求学易，易在不死读。有无心自悟，只个是真知。”通过模仿这种句式，练习如何用简洁的语言表达深刻的道理，锻炼逻辑思维能力。
写作应用
“触目皆如此”一句可用于描写生活中处处蕴含哲理的场景。例如在写景作文中，看到花开花落，感悟自然规律，可引用此句引出思考。在议论文中，讨论自信或平等话题时，可引用“生佛本地同”来论证每个人都有成功的潜质，不应看轻自己，也不应轻视他人。
关联知识图谱
《大般涅槃经》教义来源
诗中“生佛本地同”的观点直接源于《大般涅槃经》中“一切众生悉有佛性”的思想，是禅宗理论的重要基石。
名句 CLASSIC LINES
佛生具一体，生佛本地同
此二句精辟概括了禅宗“众生即佛”的核心见地，指出众生与佛在本质上本自一体、无二无别。这一观点打破了凡圣的界限，否定了向外求佛的迷执，成为后世禅宗开示学人“即心即佛”的经典名句，具有极高的思想价值。
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作者 POET
傅翕 497年-569年
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