行路易十五首 十
须弥芥子父，芥子须弥爷。
山海平坦地，烧冰将煮茶。
行路易，路易真寂寞。
菩提在心中，世人元不觉。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅宗弘法背景
此诗为唐代僧人傅大士（傅翕）所作《行路易十五首》中的第十首。创作于南朝梁武帝时期，当时禅宗初传，士大夫与僧侣常以诗歌阐扬心性之学。作者意在通过通俗偈颂打破凡夫对大小、凡圣等相对概念的执着，引导学人反求诸己，体认本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为佛家偈颂，是禅宗用以表达悟道境界、阐述佛理的诗歌形式。源于佛经翻译中的偈陀体制，不拘泥于传统诗词格律，语言通俗质朴，旨在直指人心。在唐代诗坛中，此类作品属于以禅入诗的特殊文体，具有鲜明的宗教哲学属性。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的超脱与自在，通过打破常规逻辑的意象组合，展现了超越世俗对立的豁达心境。诗人以戏谑口吻点破世人迷执，既有得道者的自信从容，又含摄化众生的悲悯情怀，情感层次由破除执念升华为顿悟的寂灭之乐。
基础解读 READING
语文核心知识
须弥
佛教宇宙观中的世界中心神山，体量极其巨大，常用来比喻极宏大之物。在此诗中作为核心意象，与微小的芥子形成强烈对比，是理解全诗空间观念的关键词汇。
芥子
即芥菜的种子，体积极其微小。佛教常以此比喻极细微之物，在诗中与须弥相对，寓意大小概念的相对性与虚幻性。
诗句白话释义
巨大的须弥山是微小芥子的父亲，微小的芥子又是巨大须弥山的父亲。高山大海变得像平地一样，烧着冰块来煮茶喝。修行的路易走，这路真是寂寞啊。菩提佛性就在自己心中，世间人原本就没有发觉。
核心主旨
这首诗通过讲大变小、小变大的神奇道理，告诉我们不要被事物的外表所迷惑。真正的佛性智慧其实就在我们每个人的心里，不需要向外去寻找，只是普通人一直没有发现这个秘密罢了。
跨学科 · 是什么
物质状态变化物理学
诗句中提到“烧冰”，在现实生活中对应的是冰融化成水再沸腾的过程。物理学上，这是物质状态的变化，冰吸收热量变成水，水继续吸热沸腾才能煮茶。诗人用反常的举动表现了打破常规的自由境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻松自然，前两句“须弥/芥子/父，芥子/须弥/爷”节奏明快，带有戏谑感。后段“路易/真寂寞”要读出一种超然物外的感叹，“世人/元不觉”则要读得深沉，引人深思。
句式仿写
模仿“须弥芥子父，芥子须弥爷”的回环句式，练习写作表达辩证关系的句子。例如：“高山尘土父，尘土高山爷”，通过大小互换的形式，表达事物之间相互依存、相互转化的关系。
写作应用
在写作关于“打破常规”、“内在修养”或“换个角度看问题”等主题的作文时，可以引用“菩提在心中，世人元不觉”作为论据。论证真正的智慧往往不在外界，而在于发现本心的道理，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
维摩诘经·不思议品同典故
此典故源自《维摩诘经》，讲述维摩诘居士以神通力将三万二千高广的师子座纳入芥子之中，本诗化用此典故阐述大小无碍之理。
名句 CLASSIC LINES
须弥芥子父，芥子须弥爷
此联运用佛教经典譬喻，以父子相称的戏谑方式打破空间大小的对立观念。形象地阐释了华严宗“事事无碍”法界观，即极小之物可容极大之物，打破了凡夫对物理空间的执着认知。在禅宗文学中极具代表性，常被引用以说明破除执着的境界。
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作者 POET
傅翕 497年-569年
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