率题六章 第四章叹世人不厌苦任自缠婴
肯入七宝车，宁归地狱所。
刀山已伤形，剑树方应处。
日更痛难当，年年无暂弭。
流泄三涂中，憔悴玉容毁。
不听余今训，尔时仙步阻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
佛道融合背景
唐代佛道思想盛行，皇室多有崇信道教者。本诗作者（托名或实指）身处此文化背景，借地狱果报之说劝世。诗中融合了佛教地狱观念与道教神仙意象，反映了唐代三教合流的文化特征，旨在教化世人厌离苦海、向道修真。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然，适合承载说理与教化内容。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，是文人表达思想感悟的重要载体。本诗语言通俗，具有明显的宗教劝诫色彩，体现了该体裁在释道文学中的应用。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝诫警世，诗人以强烈的对比手法，表达了对世人贪图享乐、自甘堕落的痛惜与悲悯。情感基调严肃而急切，充满了对众生沉沦苦海的忧虑，旨在唤醒迷途知返，具有浓厚的宗教悲悯情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
七宝车
指用七种珍宝装饰的华丽马车，在诗中象征着世间富贵荣华和物质享受。这种车极其珍贵，代表了世俗生活中令人向往的顶级待遇，是人们贪恋红尘、不愿修道的诱惑象征。
三涂
佛教术语，指火涂、刀涂、血涂，即地狱道、饿鬼道、畜生道，也称为三恶道。诗中指代众生因造作恶业而堕落的痛苦境界，是受苦受难的场所，意在警示世人恶报的可怕。
诗句白话释义
世人宁愿坐进华丽的七宝车中享乐，也不知不觉地回到了地狱的处所。刀山已经损伤了他们的身形，剑树正是他们应去的地方。每日遭受的痛苦更加难以承受，年年岁岁没有片刻停止。流转在三涂恶道之中，容颜憔悴美好的容貌尽毁。如果不听我现在的训诫，那时通往神仙的道路就被阻断了。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫世人不要贪图世俗的享乐而造下恶业。诗人通过描绘地狱的恐怖景象，说明贪欲会让人堕入痛苦的深渊，以此警醒人们听从教诲，及时修行，追求解脱之道。
跨学科 · 是什么
地狱观念历史学
诗中提到的刀山、剑树是古代地狱观念中常见的酷刑场景。这些观念在古代社会广泛流传，用于教化民众弃恶从善。这种文化现象反映了古人对死后世界的想象和对道德秩序的维护。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重严肃，带有警示意味。前两句“肯入”与“宁归”要读出对比的张力，中间描写地狱景象时语速稍慢，表现痛苦沉重。最后两句是劝诫，语气要诚恳急切，读出痛心疾首的感觉。
句式仿写
可以模仿“肯入……，宁归……”的对比句式进行写作。例如：“肯入书山径，宁归懒惰乡。”通过前后两种截然不同选择的对比，突出强调某种行为的后果或价值取向，增强语言的表现力。
写作应用
核心名句“肯入七宝车，宁归地狱所”可用于写作中论证“贪欲的危害”、“目光短浅的后果”或“选择的重要性”等话题。通过引用此句，可以形象地揭示只顾眼前利益而忽视长远后果的愚蠢行为，增强文章的说服力。
关联知识图谱
劝世类诗歌同体裁
本诗以劝诫世人、宣扬因果报应为主旨，属于典型的劝世诗范畴。
名句 CLASSIC LINES
肯入七宝车，宁归地狱所
此二句为全诗核心名句，通过“七宝车”与“地狱所”的极致对比，揭示了世人贪图眼前享乐而忽视长远苦果的愚痴。语言犀利，振聋发聩，具有极强的警示意义，常被后世用于劝善戒贪的语境中。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语42 知识点
二期上线 · 敬请期待