率题六章 第五章劝请仁贤背苦就乐
愿子从为善，名价身为呈。
诸天散花下，飞梵来相迎。
同升珍宝殿，处处皆光明。
共居常乐境，齐悦证无生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 劝诫
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌遗书，原题下署名“释圆鉴”。圆鉴为唐代敦煌地区著名僧人，活跃于归义军时期。此诗为其《率题六章》组诗之第五章，创作目的是为了弘扬佛法、教化民众，具有浓厚的宗教劝世色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句，每句五字。此体源于汉代五言诗，至唐代格律定型。全诗押平声韵，对仗工整，声律和谐，属于近体诗范畴。在文体定位上，具有整饬凝练的音乐美与建筑美。
情感 · 解读
核心情感为劝导世人弃恶从善、皈依佛门。诗人以慈悲心怀，通过描绘修行后的殊胜境界，循循善诱，情感真挚恳切。既有对现实苦难的悲悯，又有对彼岸极乐的向往，体现了佛教慈悲济世的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
子
第二人称代词，意为“你”。在古诗文中常用于对男子的美称或尊称。此处指代被劝导的“仁贤”之士。诗人用此称呼，拉近了与读者的距离，显得亲切而诚恳。
无生
佛教术语，指“不生不灭”的涅槃真理。佛教认为世间万法皆由因缘和合而生，本无实性，故称“无生”。证得“无生”即意味着跳出生死轮回，达到解脱的境界。
全诗白话释义
希望你听从劝告去行善积德，自身的行为将呈现出高尚的名声与价值。天神们会撒下天花，飞天神女也会前来迎接。大家一同升上珍宝装饰的殿堂，到处都是一片光明灿烂。共同居住在永恒快乐的境界，一起欢悦地证悟不生不灭的真理。
核心主旨
这首诗的主旨是劝人向善修行。诗人通过描绘行善后往生天界、享受极乐的美好景象，鼓励人们背弃世俗的苦难，追求精神上的解脱与永恒快乐。全诗语言通俗，说理清晰，充满了积极的劝世意义。
跨学科 · 是什么
天花植物学
诗句“诸天散花下”中的“天花”并非普通植物花朵。在佛教文化中，指天界之花，如曼陀罗花。它象征着美好、纯洁与供养。佛经记载，讲经说法时，诸天神会以此花供养，表示赞叹与恭敬。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而充满希冀。前两句劝勉要诚恳有力；中间四句描绘景象要明快昂扬；最后两句结语要安详舒缓。节奏上可采取“二三”结构，如“愿子/从为善”，体现五言诗的韵律美。
句式仿写
可仿照“同升珍宝殿，处处皆光明”进行对偶句练习。例如：“共读圣贤书，页页皆智慧”。要求上下句字数相等，词性相对，意义相关，通过练习掌握对仗修辞的基本技巧。
写作应用
名句“共居常乐境，齐悦证无生”可用于描写理想境界、精神追求或和谐社会的文章中。例如在论述“和谐共生”主题时，可引用此句来升华主旨，表达对美好精神家园的共同向往。
关联知识图谱
敦煌曲子词文献作品集
二者均出自敦煌藏经洞，属于敦煌遗书中的通俗文学作品，具有民间性、宗教性特点。
名句 CLASSIC LINES
共居常乐境，齐悦证无生
此联描绘了修行成就后的终极理想境界。其中“无生”一词为佛教核心义理，指通达一切法不生不灭的真理。该句意境高远，语言平实。
标签 TAGS
作者 POET
傅翕 497年-569年
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