大乘赞十首 八

世间几许痴人,将道复欲求道。

广寻诸义纷纭,自救己身不了。

专寻他文乱说,自称至理妙好。

徒劳一生虚过,永劫沈沦生老。

浊爱缠心不舍,清净智心自恼。

真如法界丛林,返作荆棘荒草。

但执黄叶为金,不悟弃金求宝。

所以失念狂走,强力装持相好。

口内诵经诵论,心里寻常枯槁。

一朝觉本心空,具足真如不少。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
禅宗顿悟思想
本诗出自《大乘赞十首》,相传为唐代高僧宝志禅师所作。创作背景植根于南朝至唐代禅宗兴起的历史时期,旨在破除当时佛教界执着文字、拘泥形式的流弊。作者针对当时学人广寻文义、不知内求的现象,提出“即心即佛”的顿悟主张。此诗反映了早期禅宗不立文字、直指人心的核心思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体裁,源自佛教经典翻译文学,形式上接近五言古体诗。偈颂原为佛经中用以宣说教义的诗体,注重音韵和谐以便于讽诵传承。此体在唐代禅宗文献中广泛应用,成为表达禅理、开示悟入的重要文学载体。其语言风格质朴自然,不拘泥于格律严规,旨在直指人心、见性成佛。
情感 · 解读
全诗核心情感为对迷误修行者的深切悲悯与严厉警策。作者通过对比向外求道与向内明心的差异,表达了对形式主义修行的批判。情感层次由对世俗痴人的叹息,转为对错误知见的斥责,最终归结于对顿悟本心的肯定。整体基调庄重严肃,充满大乘佛教普度众生的慈悲情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
痴人
愚笨的人,这里指不懂修行真谛、盲目向外追求的人。在诗中作者用这个词来感叹世间很多修行者虽然想求道,却用错了方法。他们不知道真正的道就在自己心里,反而到处去外面寻找,结果白白浪费了时间。这个词语奠定了全诗劝诫和批评的基调。
逐句释义
世间有多少糊涂人,本来已经在道中却还想向外去求道。到处去寻找各种复杂的理论,结果连自己都救不了。专门去搜寻别人的文章乱讲一通,还自称是至高无上的真理。白白浪费了一辈子,永远在生老病死中沉沦。污浊的爱欲缠住心不肯舍弃,清净的智慧之心自己给自己找烦恼。本来是真如法界的丛林,反而变成了荆棘荒草。手里拿着黄叶当成金子,不知道扔掉了真金去求财宝。所以失去了正念疯狂乱跑,拼命装出一副修行的样子。嘴里念着经书理论,心里却像枯木一样干枯。一旦觉悟本心是空的,就会发现真如本性一点都不少。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们不要向外去寻找真理,真正的宝藏就在自己的心里。作者批评了那些只知道读死书、装样子的修行人,指出他们就像把黄叶当金子一样愚蠢。只有明白自己的本心,才能获得真正的智慧和解脱。全诗用通俗易懂的语言讲透了修行的关键。
跨学科 · 是什么
黄叶与金物理学
诗中提到的“黄叶”和“金”是两种不同的物质。从物理学角度看,黄色的叶子颜色看起来像金子,但本质是植物叶片,成分主要是纤维素等。金子是一种贵金属,化学性质非常稳定。作者利用两者外观相似但价值天差地别的特点,来比喻虚假的学问和真正的智慧。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,语速要适中,不能太快,要读出一种劝诫和感叹的语气。每句五个字,节奏可以读成“二/三”的形式,比如“世间/几许痴人”。在读到“痴人”、“乱说”、“沈沦”这些词时,语气可以稍微重一些,表现出批评的感觉。最后两句“一朝觉本心空,具足真如不少”要读得舒缓、明亮,体现出觉悟后的喜悦。
句式仿写
我们可以模仿诗中对比手法的句式进行写作。例如:“但执分数为能,不悟弃能求才”,意思是只把分数当成能力,却丢掉了真正的才华去追求虚名。这种句式通过“但执...为...,不悟弃...求...”的结构,能够鲜明地揭示某种本末倒置的社会现象,增强文章的说服力。
写作应用
在写关于“认清本质”、“拒绝形式主义”或“内在修养”等主题的作文时,可以引用“但执黄叶为金,不悟弃金求宝”这句诗。比如在批评有些人只注重外表打扮而忽视内在美时,可以用这句诗来论证“不要被表象迷惑,要追求内在价值”的观点,使文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
宝志同作者
本诗作者为南朝梁代著名神僧宝志禅师,其作品多阐述禅宗顿悟思想。

名句 CLASSIC LINES

但执黄叶为金,不悟弃金求宝
此二句运用精妙的比喻,形象地揭示了舍本逐末的修行误区。黄叶喻指佛经文字及外在形式,金喻指众生本具的佛性。该名句深刻影响了禅宗“不立文字”教义的形成与传播。

标签 TAGS

作者 POET

宝志

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待