十二时颂 三
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。
认声色，不觅踈亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为五代宋初高僧文偃禅师所作《十二时颂》之第三首。创作背景源于禅宗“平常心是道”的修行理念，旨在纠正当时禅人盲目向外驰求、不知反照自心的流弊，借“食时辰”这一日常生活场景开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈颂体裁，源于佛教梵呗偈赞，旨在以韵文形式阐扬教义。此体不拘泥于格律对仗，重在义理显豁、直指人心，语言通俗平易，具有鲜明的宗教劝化功能与禅宗特色。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除迷执、直指人心。作者通过否定向外求佛的世俗观念，强调平常心即是道，情感基调由悲悯众生的盲目受苦转为开示自性本具的自信与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
无明
佛教术语，指愚痴、无知的烦恼状态。本诗中指众生因妄想执着而产生的迷惑，作者强调其本质即是佛性，无需断除。
释迦身
指释迦牟尼佛的法身。诗中意指众生的当下身心即是佛身，无需向外寻找，体现了“即心即佛”的思想。
逐句释义
吃饭的时候，众生的无明烦恼本质上就是佛的法身。行住坐卧不知道这本来就是道，只是盲目忙碌地受苦受累。执着于外在的声音和颜色，不分亲疏远近，这都是被外境污染了心性。如果想要用心去求成佛之道，去问虚空什么时候才能超脱红尘吧。
核心主旨
本诗主旨在于阐述“道在平常”的禅理。作者指出佛道不在遥远的地方，就在日常的吃饭睡觉之中，批评了向外追逐声色、盲目修行的错误态度，教导人们反求诸己。
跨学科 · 是什么
云门宗
作者文偃禅师是禅宗五大宗派之一“云门宗”的开山祖师。该宗派以“云门三句”著称，风格简练古峭，对中国佛教历史发展产生了重要影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气平实而坚定，体现禅师的从容。首句“食时辰”稍作停顿，引出下文；“无明本是释迦身”应读出肯定的力量，强调“本是”二字。
句式仿写
可仿照“坐卧不知元是道”进行仿写，例如：“行住不知元是理，只么忙忙费精神”，训练对“……不知元是……”句式的掌握。
写作应用
核心名句“坐卧不知元是道”可用于写作中表达“生活即修行”、“真理往往在身边”等主题，适用于探讨生活态度、寻找自我等话题的作文。
关联知识图谱
马祖道一同思想
本诗“坐卧不知元是道”直接继承了马祖道一“平常心是道”的禅学思想，强调道不离日常生活。
名句 CLASSIC LINES
坐卧不知元是道
此句是禅宗“平常心是道”思想的经典表述。它打破了神圣与世俗的界限，指出行住坐卧的日常生活本身就是佛道的体现，对后世禅宗修行观产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
宝志
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