十二时颂 六
日昳未，心地何曾安了义？
他家文字没亲踈，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居止。
运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃？
（《宗镜录》卷十五引此首，“没”作“有”，“居止”作“居世”，“不离”作“元来”，末句作“凡夫不了争为计”。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
此诗为宝积禅师所作《十二时颂》之第六首，属唐代禅宗偈颂。创作于禅宗兴盛、马祖道一“洪州宗”弘传时期。旨在纠正当时禅林中执着文字、枯坐参禅的偏颇风气。依据僧人一日十二时辰的修行生活，分时段阐述禅修心要，本首对应“日昳未”时（下午1点至3点）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，系佛家禅师用以表达悟境、弘扬佛法的韵文作品。源于古印度偈陀，传入中国后与本土诗歌形式结合。兼具文学性与宗教性，语言通俗质朴，旨在直指人心、阐明教义。在禅宗文献中地位重要，是记录祖师言教、传承法脉的关键载体。
情感 · 解读
核心情感在于阐述禅宗“平常心是道”的修行理念。诗人主张破除对文字义理的执着，反对刻意求道。倡导在日常生活、声色境界中任运自在，体现解脱自在、无拘无束的禅悦情怀。情感基调超然洒脱，旨在引导学人回归本心，于当下体悟真理。
基础解读 READING
语文核心知识
日昳未
“日昳”指太阳偏西，“未”对应十二时辰中的未时，即现代时间的下午1点至3点。这是古代计时术语，点明了禅师开示的具体时间背景。在十二时颂中，每一时辰对应一首诗，本首专门讲述未时应当持有的修行心态。
了义
佛教术语，指究竟、圆满的教义。与之相对的是“不了义”，即方便、权宜的说法。诗中“心地何曾安了义”意指内心从未真正安住于某种固定的、究竟的教条定义上。强调禅宗不立文字、教外别传的特质，反对将佛法概念化、实体化。
逐句释义
太阳偏西到了未时，心地上何曾安住过所谓的究竟义理？佛家的文字经教本没有亲疏之分，不要刻意下功夫去寻求其中的确定意旨。任凭心性纵横自在，完全没有忌讳，长久生活在人间而不固定居住在某处。大道的运用从未离开过声音和颜色，经历无数劫数何曾暂时被抛弃过？
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗“道在平常”的核心理念。通过否定对文字义理的执着追求，指出修行不应脱离现实生活。强调佛性就在日常的声色见闻之中，无需刻意回避或向外寻求。倡导一种任运自然、不拘形式的自在解脱境界，引导学人回归当下。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“未时”是中国古代十二时辰之一，对应现代时间的13:00至15:00。此时太阳过午偏西，称为“日昳”。古人根据太阳在天空中的位置来划分时间，十二时辰制是独特的天文计时文化。这一时间概念不仅是生活作息的依据，也常被古代文人墨客写入诗词，作为时间背景的描写。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、从容的语调，体现禅诗的从容不迫。首句“日昳未”可稍作停顿，点明时间。中间议论句“心地何曾安了义”等应读出反问与否定的语气。后半部分“任纵横，绝忌讳”语速可稍快，体现洒脱感。末句“历劫何曾暂抛弃”应重读，强调佛性的永恒存在。
句式仿写
可仿写“运用不离……中”这一句式，表达事物之间紧密联系或生活哲理。例如：“成长不离挫折中”、“真情不离平淡中”。这种句式结构紧凑，对比鲜明，能够有力地揭示事物本质与表象的关系。仿写时注意前后逻辑的连贯性，前半句陈述行为或状态，后半句点明环境或条件。
写作应用
核心名句“运用不离声色中”可用于论述“生活与修行”、“理论与实践”关系的文章中。在写作中，可引用此句论证“道不远人”、“生活即修行”的观点。例如在谈论“工匠精神”时，可引用此句说明技艺的磨练离不开具体的操作实践。也可用于表达在纷繁复杂的社会环境中保持本心的主题。
关联知识图谱
宝积禅师同作者
本诗作者为唐代禅僧宝积禅师，马祖道一的法嗣之一，以作《十二时颂》闻名禅林。
十二时辰文化关联
本诗为《十二时颂》之一，十二时辰是中国古代独特的计时单位，将一天分为十二个时段。
名句 CLASSIC LINES
运用不离声色中
此句为全诗核心名句，集中体现了禅宗“触目菩提”的思想。意指佛性的运用从未脱离日常的声色世界，强调修行不离世间。打破了出世与入世的界限，对后世禅宗“行住坐卧皆是禅”的生活禅思想产生了深远影响。常被引用以说明在红尘中修行的可能性与必要性。
标签 TAGS
作者 POET
宝志
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