十二时颂 十
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤豪修学心，无相光中常自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 闲适
创作背景
禅宗开示
本诗选自《赵州录》，是赵州从谂禅师所作《十二时颂》的第十首。创作于晚唐时期，旨在引导学人破除对修行形式的执着。赵州和尚以此颂开示大众，说明真正的修行在于心地的觉悟，而非外在的仪轨。体现了南宗禅“直指人心，见性成佛”的根本宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，主要用于表达佛理禅机或记录祖师言行。其形式自由，不拘泥于格律，语言通俗质朴，旨在直指人心。源于佛经中的偈陀，后演变为中国禅宗文学的重要形式。在文学史上，偈颂是佛教文学与中国传统诗歌融合的产物，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为悟道后的自在解脱，强调内心无牵无挂的清闲境界。诗人通过否定外在的刻意修学，揭示了“无相光中”的绝对自由。情感层次由破除执着到肯定自性，最终归于廓然无事的安然。体现了禅宗“平常心是道”的主流思想共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“人定亥”指晚上九点至十一点，是十二时辰之一。“纤豪”意为极其细微，同“纤毫”。“窒阂”意为阻碍、不通畅。“廓然”形容广阔空旷的样子。这些词语是理解诗句含义的基础。
逐句释义
到了人定亥时，原本勇猛精进的修行反而成了懈怠。只要不起一丝一毫刻意修学的心念，就能在无相的光明中常保自在。超越了释迦牟尼佛，也越过了历代祖师，心中若还有微尘般的执着，依然会感到阻滞。心中广阔空明，顿时清闲无事，别人家自然有他们受人喜爱的道理。
主旨概括
这首诗通过描写亥时的修行心境，告诉人们不要刻意追求修行形式。真正的修行是放下心中的执着，达到内心清净自在的境界。诗人认为，只有心中没有杂念，才能真正领悟禅理，获得解脱。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“人定亥”是中国古代十二时辰计时法中的特定时段。亥时对应现代时间的21时至23时，此时夜已深，人们停止活动安歇，故称“人定”。这种计时方式将一天分为十二个时段，以十二地支命名，体现了古人对天象与作息规律的认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容，体现禅定的意境。每句七字，节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“人定亥”三字可稍作停顿，“不起纤豪/修学心”读出转折之意。全诗应以一种轻松、自然的语气来朗读，不宜过于激昂。
句式仿写
本诗运用了对比与转折的手法，如“勇猛精进成懈怠”。可仿写句式表达辩证思考，例如：“苦追求，执着功名成束缚。”通过前后反差，揭示事物本质。这种句式能增强语言的表现力和哲理性。
写作应用
“廓然无事顿清闲”一句可用于描写现代生活中难得的闲适时光。在写作中，可引用此句表达放下繁杂事务、回归内心宁静的心境。适用于描写假期生活、独处时光或心态调整的散文随笔中。
关联知识图谱
赵州和尚同作者
本诗作者为唐代著名高僧赵州从谂禅师，以“赵州茶”、“狗子无佛性”公案闻名禅林。
名句 CLASSIC LINES
不起纤豪修学心，无相光中常自在
此二句集中表达了禅宗“无修之修”的顿悟思想。
标签 TAGS
作者 POET
宝志
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