道藏歌诗 三十六
绿盖协晨霞，青𫐌掷空峒。
右揖东林帝，上朝太虚皇。
（按：嘉庆刊张伯魁《崆峒山志》收此诗，似即引自《韵补》。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感虔诚
创作背景
道藏辑录
本诗出自《道藏》，原题《道藏歌诗》，是唐代道教信仰背景下的产物。嘉庆刊张伯魁《崆峒山志》收录此诗，似引自宋人吴棫《韵补》，表明该诗在宋代已被视为具有代表性的道教韵文。创作动因与道教徒存思、诵经及斋醮科仪密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共四句二十字，不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由。源流上承汉魏古诗，体式古朴自然。艺术定位上属于典型的道教步虚词，具有鲜明的宗教仪式功能。在历代文体地位中，是研究唐代道教文学与仪式音乐的重要文本。
情感 · 解读
核心情感表现为对道教神灵的虔诚礼敬与向往仙境的庄严神圣感。情感层次清晰，从乘驾神车的动态描写过渡到朝拜帝皇的静态仪式，体现了修道者对超越尘世、回归太虚的渴望。历代解读共识认为此诗是道教斋醮仪式中用以赞颂神灵的圣歌。
基础解读 READING
语文核心知识
绿盖
指绿色的车盖或华盖，这里形容神仙车驾上装饰华丽的伞盖。在古代，车盖是身份地位的象征，绿色往往代表生机与仙家气象。诗中用来渲染神仙出行时的威仪与色彩斑斓的景象。
青𫐌
指青色的有帷幕的车子，特指神仙乘坐的车驾。𫐌是有帷幕的车，青色在五行中对应木，象征东方与生机。诗中以此代指飞升天界的交通工具，充满了神秘色彩。
全诗释义
绿色的车盖与清晨的云霞相互辉映，青色的神车在崆峒山的空谷中飞驰。向右拱手行礼拜见东林帝君，向上飞升朝拜太虚皇尊。
核心主旨
这首诗通过描写神仙车驾穿行于仙境崆峒山，并朝拜高位神灵的场景，展现了道教神话世界的庄严秩序。表达了修道者对神仙生活的向往和对大道的崇敬之情，是一首典型的道教宗教仪式诗歌。
跨学科 · 是什么
崆峒山地理学
崆峒山位于甘肃省平凉市城西，是六盘山支脉。海拔高度在1456至2123米之间，具有典型的丹霞地貌特征。这里不仅是道教名山，也是自然地理上的重要地标。诗中以此作为神仙活动的空间背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前两句描写动态景象，语速可稍快，“掷”字要读出力度；后两句描写朝拜礼仪，语速放缓，体现敬畏之心。整体节奏为二/三结构，如“绿盖/协晨霞”。
句式仿写
可仿照“右揖……，上朝……”的句式进行写作练习。例如：“左顾青山客，上登白云巅”。这种句式常用于描写礼仪动作与空间方位的移动，适合表现崇敬与攀登的主题。
写作应用
核心名句“右揖东林帝，上朝太虚皇”可用于描写庄重的仪式感或表达对崇高理想的追求。在写作中，可借用来形容对前辈、师长的尊敬，或比喻在学业、事业上追求更高境界的决心。
关联知识图谱
黄帝问道历史关联
崆峒山是传说中黄帝问道广成子的圣地，本诗以此地为背景，关联了道教神仙信仰的历史源头。
名句 CLASSIC LINES
右揖东林帝，上朝太虚皇
此二句为全诗核心名句，生动描绘了道教神仙朝拜的礼仪场景。文化影响力方面，常被用于道教斋醮科仪的经韵唱诵。历代评价认为其辞藻华丽而不失庄严，构建了等级森严、秩序井然的仙界图景。后世衍生应用多见于道教绘画题材与神仙传记。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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