道藏歌诗 四十一
携袂明真馆，仰期天上皇。
北钧唱羽人，玉女粲贤众。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感虔诚
创作背景
道教斋醮仪式
本诗出自《道藏》，是道教斋醮仪式中使用的赞颂歌词，创作时间已不可考，多为唐宋或更早期的道士所作。创作背景与道教信仰实践密切相关，旨在通过歌咏神仙、仙境来营造神圣氛围，辅助仪式的进行。创作动因源于宗教信仰的需求，具有鲜明的功能性，非个人抒情之作。学界公认其作为宗教文献的价值，是研究道教文学与仪式的重要文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共四句，每句五字，不讲究平仄对仗，押韵较为自由。源流上承汉魏乐府与文人五言诗传统，是唐代以前诗歌的重要体式。艺术定位上，五言古诗质朴自然，适合叙事与抒情，在文学史上具有承前启后的地位。本诗语言简练，意境清幽，体现了五言古诗的典型特征。历代文体地位稳固，是古典诗歌的基础体裁之一。
情感 · 解读
诗歌通过“携袂”、“仰期”等动作描写，生动展现了诗人对神灵的恭敬与向往之情。情感基调庄重而热烈，体现了道教信徒对神仙世界的无限憧憬。这种情感并非个人的私情，而是宗教仪式中群体性的精神共鸣，具有神圣性与崇高感。情感表达含蓄内敛，通过仪式化的动作与场景描写自然流露，是道教诗歌情感的典型特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“携袂”意为手拉衣袖，形容亲密同行或共同前往。“明真馆”指道教供奉神仙、修真悟道的场所。“仰期”意为抬头仰望并期待。“天上皇”指天上的神仙皇帝，道教最高神之一。“北钧”指北方钧天，道教神话中的天界名。“羽人”指身生羽翼的飞仙。“玉女”指仙女。“粲”意为鲜明、美好。“贤众”指众多的贤德之士或神仙。
逐句白话释义
大家手拉衣袖一同走进明真馆，抬头仰望并期待着天上神仙皇帝的降临。北方钧天之上，羽人正在歌唱，美丽的玉女在众多贤德神仙中光彩照人。
核心主旨概括
这首诗描绘了一幅道教神仙世界的庄严画面。诗人通过描写信徒进入道馆、仰望神灵、聆听仙乐、目睹仙女的场景，表达了对神仙世界的无限向往和对道教信仰的虔诚之心。全诗意境优美，充满了神秘的宗教色彩。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“北钧”涉及中国古代天文学中的“九天”或“五天”观念。古人将天空划分为不同区域，钧天通常指中央之天，但在不同文献中方位所指不一。道教吸收了这一概念，构建了层次分明的神仙居住空间。这反映了古人通过观测星象划分天区、构建宇宙模型的尝试，是古代天文学与神话信仰结合的产物。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。第一句“携袂/明真馆”，前二字动词，后三字地点，读时稍作停顿。第二句“仰期/天上皇”，语气上扬，体现期待之情。第三句“北钧/唱羽人”，语调舒缓。第四句“玉女/粲贤众”，节奏明快，展现热闹景象。全诗语速适中，保持庄重肃穆的基调。
句式仿写指导
本诗“北钧唱羽人，玉女粲贤众”一句，采用了“地点/人物+动作/状态+人物”的句式结构，画面感强。仿写时可参考此结构，例如：“南山采药童，松风伴老翁。”前半句点明地点与人物，后半句描绘相关人物的状态或动作，营造出一种和谐自然的意境。注意动词的选用要精准，富有画面感。
写作应用场景
核心名句“北钧唱羽人，玉女粲贤众”可用于描写神话传说、仙境幻想或大型庆典场景。在日常写作中，可借鉴其意象组合方式，用华丽的辞藻构建超现实的画面。例如在描写一场盛大的舞会或梦幻般的景色时，可以借用“玉女”、“粲”等词汇，增强语言的文学色彩和画面的唯美感。
关联知识图谱
玉女同主题
诗中“玉女”是道教神话中常见的女性神仙形象，常作为侍女或仪仗出现，象征纯洁与美好。
明真馆同类场所
诗中“明真馆”作为道教活动场所，与“观”、“宫”等同类，是道教信仰的空间载体。
名句 CLASSIC LINES
北钧唱羽人，玉女粲贤众
此二句为全诗核心名句，描绘了神仙世界的音乐与仪仗场景，意象生动，画面感强。文化影响力主要体现在道教文学与艺术领域，常被用于描绘仙境或神仙聚会。历代评价多赞其辞藻华美、意境超脱，体现了道教美学追求。后世衍生应用较少，主要流传于道教经典与相关研究著作中，是理解道教神仙谱系与仪式场景的经典文本。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待