道藏歌诗 五十七
绛衣表群会，生始似久梦。
德隐冲内迹，至寂不觉当。
（当，去声。
）（以上见同书卷四）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感修行
创作背景
道藏歌诗
本诗出自《道藏》某卷（原题注称卷四），作者已佚名。作为道教法事或修身养性的辅助文本，其创作旨在阐扬教义。具体创作年代难以确考，应为唐宋以前道教上清派或灵宝派作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于道教文学范畴，收录于《道藏》之中。体裁为五言古体诗，不讲究严格的平仄对仗。语言质朴古奥，具有鲜明的宗教哲学色彩。是研究道教思想与文学的重要文献。
情感 · 解读
诗歌表达了修道者对生命本质的深刻洞察。通过“久梦”比喻世俗生活的虚幻，追求“至寂”的精神境界。情感基调超脱淡然，充满哲理思辨。
基础解读 READING
语文核心知识
绛衣
指红色的法衣。在道教仪式中，高功法师或特定神职人员穿着的礼服。象征着神圣的地位和庄严的法会氛围。是道教服饰文化的重要组成部分。
久梦
漫长的梦境。此处用来比喻人的一生。认为生命从开始到结束就像一场长久不醒的梦。表达了道教对世俗人生虚幻性的看法。
生始似久梦
生命的开始就像一场漫长的梦境。意思是说人的一生虚幻不实。提醒人们不要过于执着于世俗的生活。
至寂不觉当
到了极度寂静的境界，就感觉不到时间的流逝或自身的存在。这是修道追求的最高精神状态。达到了物我两忘的境界。
核心主旨
这首诗通过描写法会场景和人生感悟，告诉我们要看透人生的虚幻。鼓励人们追求内心的宁静和精神的升华。体现了道教超脱世俗的思想。
跨学科 · 是什么
道教服饰宗教学
道教服饰有严格的等级和规制。绛衣通常指红色法衣，用于大型斋醮科仪。代表了道教的神圣秩序和教阶制度。体现了宗教仪式的庄严感。
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读写应用
诵读指导
朗读时要保持平稳、舒缓的语速。在“久梦”和“至寂”等关键词处适当停顿。语调要庄重、空灵，体现出道教的哲学意境。不宜过于激昂。
句式仿写
可以模仿“生始似久梦”的比喻句式。例如：“世事如浮云”或“岁月若长河”。通过比喻来表达对人生的感悟。注意本体和喻体之间的关联性。
写作应用
“生始似久梦”可用于感叹时光飞逝、人生无常的作文中。适合表达看淡得失、追求内心平静的主题。能增加文章的哲理深度和文化底蕴。
关联知识图谱
庄周梦蝶同典故
两者都认为人生具有虚幻性。庄周梦蝶通过物化表达，本诗直接比喻。都是道家哲学的经典命题。
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作者 POET
无名氏
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