游悟真寺
闻道黄金地，仍开白玉田。
掷山移巨石，咒岭出飞泉。
猛虎同三迳，愁猿学四禅。
买香然绿桂，乞火踏红莲。
草色摇霞上，松声泛月边。
山河穷百二，世界接三千。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。
灞陵才出树，渭水欲连天。
远县分诸郭，孤村起白烟。
望云思圣主，披雾隐群贤。
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。
谁知草庵客，曾和柏梁篇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感隐逸
创作背景
蓝田悟真寺游览
此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川别业期间。悟真寺位于今陕西省西安市蓝田县，始建于隋，盛于唐，是著名的净土宗道场。王维当时虽在京任职，但常往来于辋川，与僧人交往密切。游览悟真寺时，诗人被其壮丽景色与宗教氛围触动，遂作此诗以记其事，借佛寺之幽静寄托自己厌倦官场、渴望归隐的情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗中格律要求最为严苛的一种。排律要求除首尾两联外，中间各联必须对仗工整，平仄协调，韵脚连贯。此体源于唐代科举试帖诗与文人酬唱之作，最能体现诗人的学问功底与驾驭语言的能力。王维此作通篇对仗精工，气韵流转，是盛唐排律的典范之作，展示了其作为'诗佛'深厚的艺术造诣。
情感 · 解读
诗歌核心情感由对佛寺清净境界的向往与对自身仕途羁绊的惭愧交织而成。诗人通过描绘悟真寺的超凡脱俗，反衬出自己对'薄宦'生涯的厌倦，最终归结于对'尚玄'（归隐修道）生活的向往。这种情感由景入情，层层递进，体现了王维亦官亦隐、身心分离的独特精神状态，是典型的'仕隐双修'心态的艺术外化。
基础解读 READING
语文核心知识
黄金地
佛教语，指佛寺。源自佛经中记载的'给孤独园'铺金买地的故事。这里用来比喻悟真寺的尊贵与神圣。诗人开篇即点明这是一处难得的佛教圣地，奠定了全诗庄严崇敬的基调。对于小学生而言，只需理解为'珍贵的佛寺之地'即可。
白玉田
比喻长满白花的田野或铺满白雪的田地，同时也暗用蓝田产玉的典故。这里形容悟真寺周围环境洁白纯净，如同白玉铺就一般。这一比喻生动形象，既写出了景色的优美，又暗示了佛门净土的清净无瑕。
猛虎同三迳
这句诗的意思是：凶猛的老虎也温顺地行走在寺庙的小路上。诗人用'猛虎'来衬托佛寺的感化之力，连野兽都变得驯良。'三迳'指小路，典出陶渊明归隐的故事。这里描绘了一幅人与自然和谐相处的画面。
薄宦惭尸素
这句诗的意思是：我这微不足道的小官，拿着俸禄却不做事，感到非常惭愧。'尸素'指尸位素餐，比喻占着职位不干活。这是诗人自谦的话，表达了他对官场生活的厌倦和对自己无所作为的愧疚，反映了古代文人常见的矛盾心理。
游寺感怀
这首诗记叙了诗人游览悟真寺的所见所感。前半部分描写了寺庙神奇的传说和幽美的景色，如移石出泉、虎猿听法等。后半部分写诗人登高远眺，看到京城渺小，从而引发了对官场的厌倦和对归隐生活的向往。全诗情景交融，语言优美，表达了诗人追求内心宁静的愿望。
跨学科 · 是什么
蓝田玉地理学
诗中'白玉田'暗指蓝田玉。蓝田玉是中国四大名玉之一，产于陕西省蓝田县。它的颜色多为黄绿色，质地细腻。古人认为玉是吉祥之物，常用来比喻高尚的品德。王维在这里用'白玉田'来形容悟真寺周围的景色，既写实又富有诗意。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律，诵读时节奏一般为'二-三'结构。例如：闻道/黄金地，仍开/白玉田。中间的对仗联要读出整齐感，如'猛虎/同/三迳，愁猿/学/四禅'。全诗韵脚为'田、泉、禅、莲、边、千、然、天、烟、贤、玄、篇'，诵读时韵脚字要读得饱满悠长，体现诗歌的韵律美。
对偶仿写
诗中'草色摇霞上，松声泛月边'一句对仗工整，'草色'对'松声'（视觉对听觉），'摇'对'泛'（动词相对），'霞上'对'月边'（方位相对）。我们可以模仿这个句式进行写作练习，例如：'花香飘雨后，鸟语绕林间'。这种练习有助于提高我们对词语搭配和意境营造的能力。
写景名句应用
'草色摇霞上，松声泛月边'是极佳的写景名句。在描写山林景色、寺庙风光或宁静夜晚的作文中，可以直接引用或化用此句。例如：'登上山顶，夕阳西下，真是草色摇霞上，松声泛月边，美不胜收。'恰当的引用能瞬间提升文章的文采和意境。
关联知识图谱
王维（诗人）同作者
本诗作者，唐代著名诗人、画家，人称'诗佛'。
排律（体裁）同体裁
本诗体裁，五言排律，讲究对仗与格律。
名句 CLASSIC LINES
掷山移巨石，咒岭出飞泉
此联运用夸张与神话典故，极力渲染悟真寺建设的神异与艰难。'掷山'、'咒岭'不仅写出了山势的险峻，更赋予了佛寺一种超自然的宗教神圣感。
标签 TAGS
作者 POET
王维 约701年—约761年
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