游茅山五首 四
昔贤居柱下，今我去人间。
良以直心旷，兼之外视闲。
垂纶非钓国，好学异希颜。
落日登高屿，悠然望远山。
溪流碧水去，云带清阴还。
想见中林士，岩扉长不关。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
仕途失意
此诗为储光羲在仕途受挫或归隐期间游览茅山所作。茅山作为道教圣地，是唐代士大夫精神寄托之所。诗人借游山之机，抒发对隐逸生活的向往，反映了盛唐时期士人追求精神自由的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适宜承载理趣与抒情，语言质朴自然，韵律和谐。
情感 · 解读
全诗表达了诗人厌倦官场、向往归隐山林的恬淡情怀。情感由仕途失意的无奈转向寄情山水的旷达，体现了唐代士大夫在儒道之间的精神抉择，展现了追求心灵自由与精神解脱的深层渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
柱下
指古代御史官署，因御史在朝会时站立于殿柱之下而得名。诗中借指朝廷官职，与下文“人间”形成对比，点明诗人从官场走向山林的转变。
垂纶
意为垂钓，此处代指隐居生活。典出《庄子》，后成为隐逸的代名词。诗人以此表明自己垂钓是为了修身养性，而非像姜太公那样为了钓取功名。
全句释义
昔日的贤人曾居于朝廷官署，如今我离开了喧嚣的尘世。实在是因为正直的心胸开阔，加上对外物看得淡泊闲适。垂钓并非为了钓取国家政权，爱好学问也不同于颜回那样。夕阳西下时登上高处的小岛，悠闲地眺望远方的群山。溪流带着碧绿的水波远去，云彩带着清凉的树阴归来。想象那林中的隐士，岩石做的门扉长久未曾关闭。
主旨概括
这首诗通过描写游览茅山的所见所感，表达了诗人对隐逸生活的向往。诗人认为只有心地正直、看淡外物，才能真正享受山水之乐，体现了高洁的情操。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
茅山位于江苏省西南部，是著名的道教圣地。这里山势秀丽，林木葱郁，溪水清澈。诗人登高望远，看到了山、水、云等自然景观，这些地理环境为诗人的隐居思想提供了物质基础。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。如“昔贤/居柱下，今我/去人间”，语调要平稳悠长，体现诗人淡泊名利的心境。后四句写景要读出画面感。
句式仿写
可仿写“溪流碧水去，云带清阴还”的对偶句式。例如：“风送落叶去，雨带新绿来”。要求上下句字数相等，词性相对，意义相关或相反，描绘自然景象。
写作应用
名句“溪流碧水去，云带清阴还”可用于描写自然山水的作文中，表现环境的清幽。也可用于表达“回归自然”、“心境平和”等主题的散文，作为结尾升华情感的句子。
关联知识图谱
道教名山同地点
茅山是道教上清派发源地，诗中多处描写与此地地理环境相关。
盛唐诗人同作者
本诗作者，以田园山水诗见长，风格质朴。
名句 CLASSIC LINES
溪流碧水去，云带清阴还
此联描绘了溪水潺潺流去、云雾带阴归来的清幽景象，动静结合，意境深远。以自然之景喻人生哲理，展现了自然循环与心境归复的和谐统一，成为描写山水清音的佳句。
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作者 POET
储光羲 约706-763
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