送恂上人还吴
洛城本天邑，洛水即天池。
君王既行幸，法子复来仪。
虚室香花满，清川杨柳棰。
乘闲道归去，远意谁能知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
创作背景
此诗作于武则天执政时期。当时武则天常驻洛阳，尊崇佛教，高僧大德多聚集于此。诗中记录了僧人恂上人从洛阳归返吴地（今苏州一带）的送别场景，反映了当时佛教兴盛与文人交游的社会风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，格律严谨，对仗工整。此体起源于南朝，定型于初唐，是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为送别之情，兼具佛家禅意。诗人以清静之心送别友人，既有对友人归去的祝福，又流露出一种超脱世俗、闲淡悠远的意趣，情感含蓄深沉，不落俗套。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“天邑”指帝王之都，即洛阳。“行幸”指皇帝出行到此。“法子”指佛教信徒，这里指恂上人。“来仪”原指凤凰来舞，这里指高僧到来。“杨柳棰”指柳枝，古人常折柳送别。全诗字词平实，但蕴含恭敬与惜别之情。
逐句释义
洛阳城本来就是天子的都城，洛水也就是天上的池苑。君王既然已经巡幸至此，高僧你也随之而来。空静的禅室里充满了香花供养，清澈的洛水边杨柳依依。趁着闲暇沿着道路归去，这深远的情意谁能知晓呢？
核心主旨
这首诗描写了在洛阳送别僧人恂上人回吴地的情景。诗人赞美了洛阳的宏伟和友人的高洁，通过描写清静的环境和归去的闲适，表达了诗人对友人的依依不舍和对禅意生活的向往，情感真挚而含蓄。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
洛阳位于河南西部，地处洛水之阳，地势平坦，土壤肥沃。洛水是黄河的重要支流，为古代洛阳提供了水源与漕运便利。这里山川形胜，易守难攻，因此被古人视为建都的理想之地，称为“天邑”名副其实。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速稍缓，体现庄重与闲适。前四句读出洛阳的宏伟与僧人的庄严；后四句转入抒情，语调轻柔。“远意谁能知”一句可适当拖长，读出余音绕梁、意犹未尽的感觉，表现诗人的深思。
句式仿写
可仿写“虚室香花满，清川杨柳棰”的对仗句式。例如：“空山松月静，古寺钟声悠。”要求上下句字数相等，词性相对，意境相融，通过景物描写烘托出宁静的氛围。
写作应用
名句“乘闲道归去，远意谁能知”可用于表达一种超脱世俗、独自前行的心境。在写作中，当描写一个人默默离开，或者表达某种不被人理解的远大志向时，可以引用此句来增添文章的哲理深度和文学色彩。
关联知识图谱
东都洛阳同地点作品
唐代多位诗人如李白、杜甫均曾在此创作关于洛阳的诗篇，本诗亦以洛阳为背景。
折柳习俗同典故
诗中“杨柳棰”暗合古代折柳送别的传统民俗，寓意惜别。
名句 CLASSIC LINES
乘闲道归去，远意谁能知
此二句为全诗结句，意蕴悠长。诗人以“远意”作结，既指归途之遥远，更指禅心之深远、世俗人难以理解的超脱之志。
标签 TAGS
作者 POET
储光羲 约706-763
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